David Graeber

Wikipedia, Entziklopedia askea
David Graeber
David Graeber 2015-03-07 (16741093492) (cropped).jpg
(2015)
Ahotsa
Bizitza
Jaiotza New York1961eko otsailaren 12a
Herrialdea  Ameriketako Estatu Batuak
Heriotza Venezia2020ko irailaren 2a (59 urte)
Heriotza modua berezko heriotza: barne-odoljarioa
acute pancreatitis (en) Itzuli
Hezkuntza
Heziketa Purchaseko New Yorkeko Unibertsitate Publikoa
Chicagoko Unibertsitatea
Phillips Academy (en) Itzuli
Hezkuntza-maila Ph.D.a
Tesi zuzendaria Marshall Sahlins
Hizkuntzak ingelesa
Jarduerak
Jarduerak antropologoa, unibertsitateko irakaslea, idazlea eta sindikalista
Enplegatzailea(k) London School of Economics
Goldsmiths, University of London (en) Itzuli
Yale Unibertsitatea  (1998 -  2007)
Lan nabarmenak Fragments of an Anarchist Anthropology (en) Itzuli
Debt: The First 5000 Years (en) Itzuli
Toward an Anthropological Theory of Value (en) Itzuli
The Utopia of Rules (en) Itzuli
Direct Action: An Ethnography (en) Itzuli
The Democracy Project (en) Itzuli
Lost People (en) Itzuli
Revolutions in Reverse (en) Itzuli
Possibilities (en) Itzuli
Bullshit Jobs (en) Itzuli
Jasotako sariak
Kidetza Industrial Workers of the World (en) Itzuli
Mugimendua anarchism in the United States (en) Itzuli
anarchist anthropology (en) Itzuli
IMDb nm4712740
davidgraeber.industries

David Rolfe Graeber (New York, 1961eko otsailaren 12a - Venezia, 2020ko irailaren 2a) [1] [2] [3] estatubatuar antropologo, anarkista, ekintzaile eta idazlea izan zen. Bere liburu ezagunenak Debt: The First 5000 Years (2011), The Utopia of Rules (2015) eta Bullshit Jobs: A Theory (2018) dira. Antropologiako irakaslea izan zen London School of Economics-en.[4]

Laburpena[aldatu | aldatu iturburu kodea]

Yaleko irakasle laguntzailea eta antropologiako irakasle elkartua izan zen 1998tik 2007ra, Graeber balioaren teorietan eta gizarte teorian espezializatu zen. Unibertsitateak hura berriro ez kontratatzeko erabakiak, bere eskubidea zenean, eztabaida akademikoa piztu zuen. 2007tik 2013ra Londrn koktuta dagoen Goldsmiths Unibertsitatean Gizarte Antropologiako irakasle izan zen.

Bere aktibismoak 2001ean Quebecen egindako Ameriketako 3. Gailurraren aurkako protestak eta New Yorkeko 2002ko Munduko Foro Ekonomikoaren aurkako protestak biltzen ditu. Graeber Occupy Wall Street mugimenduko pertsonai ezaguna izan zen, eta batzuetan "gu ehuneko 99a gara" leloa asmatu izana aitortzen zaio. ("%99" deskribapenaren kreditua onartu zuen, baina beste batzuek leloa zabaldu zutela adierazi zuen. [5] )

Bizitza[aldatu | aldatu iturburu kodea]

Graeberren gurasoak berrogeita hamar urterekin David izan zuten. Langile klaseko intelektual autodidaktak ziren, New Yorken. Bere gurasoak juduak ziren. [6] Graeberren ama, Ruth Rubinstein, jantzigintzako langilea izan zen, eta 1930eko hamarkadako Pins & Needles aldizkarian idazten zuen, Nazioarteko Emakumeen Jantzigintza Sindikatuak bultzatuta. Graeberren aita, Kenneth, unibertsitate garaian AEBko Gazte Komunisten Ligan afiliatuta zegoen, nahiz eta Hitler-Stalin ituna baino lehenago irten zen. Bartzelonan, Espainiako Iraultza Sozialean parte hartu zuen,Espainiako Gerra Zibilean borrokatuz. Geroago, offset inprimagailuetan plaka biluzte lanetan aritu zen. Graeber New Yorken hazi zen, apartamentu eraikin kooperatibo batean. Graeber 16 urte zituenetik anarkista zen, 2005ean The Village Voice -ri eskainitako elkarrizketaren arabera.

Graeber-ek Phillips Academy Andoverren lizentziatu zen 1978an eta New Yorkeko Estatuko Unibertsitatean lizentziatu zen 1984an. Magisteritza eta doktoretza Chicagoko Unibertsitatean lortu zituen, eta Fulbright beka bat irabazi zuen 1989an, Betafon ( Madagaskarren) hogei hilabeteko ikerketa etnografikoa egiteko. [7] Lortutako doktoregoa Marshall Sahlinsek zuzendu zuen, The Disastrous Ordeal of 1987: Memory and Violence in Rural Madagascar titulua zuena. [8]

Historia akademikoa[aldatu | aldatu iturburu kodea]

1998an, doktoretza amaitu eta bi urtera, Graeber Yale Unibertsitateko irakasle laguntzaile bihurtu zen, eta ondoren irakasle elkartuko postua eskuratu zuen. 2005eko maiatzean, Yale Antropologia departamentuak Graeberren kontratua ez berritzea erabaki zuen, 2008rako epea zeukana. Graeberren beka antropologikoa seinalatuz, bere aldekoek (antropologo kideak, ikasle ohiak eta ekintzaileak barne) erabakia politikoki motibatuta zegoela aldarrikatu zuten. 4.500 lagunek baino gehiagok sinatu zuten haren aldeko eskaerak, eta, hala nola, Marshall Sahlins, Laura Nader, Michael Taussig eta Maurice Bloch antropologoek Yalek erabakia bertan behera uzteko eskatu zuten. Blochek, Londresko Ekonomia Eskolan eta Collège de France-n antropologia irakasle eta Madagaskarreko idazle izana, honako adierazpen hau egin zuen Graeberren inguruan unibertsitateari egindako gutun batean:

Teoria antropologikoari buruzko bere idatziak aipagarriak dira. Munduko edozein lekutako bere belaunaldiko teoriko antropologikorik onena dela uste dut.

Yaleko administrazioak ez zuen azalpen formalik eman. Graeberrek iradoki zuen Unibertsitatearen erabakia GESO Yaleko graduondoko ikasleen sindikatuko kide izateak eragina izan zuen bere kaleratzean.

2005eko abenduan, Graeberrek urtebeteko soldata ordaindu ondoren unibertsitatea uztea onartu zuen. Udaberri hartan Yaleko beren azken bi klase eman zituen: "Kultur Antropologiarako Sarrera" (200 ikasle baino gehiagok parte hartu zuen) eta "Ekintza zuzena eta teoria sozial erradikala" izeneko mintegia. [9]

2006ko maiatzaren 25ean, Graeber Londreseko Ekonomia Eskolan Malinowski hitzaldia ematera gonbidatu zuten. Urtero, unibertsitateko antropologia sailak antropologo bati bere karrerako etapa nahiko goiztiar batean Malinowski hitzaldia emateko eskatzen dio eta, teoria antropologikoan ekarpen esanguratsua egin dutenak bakarrik gonbidatzen dituzte. Graeberren hitzaldia "Boterea /ezagutzaz haratago: botere, ezjakintasuna eta ignorantziaren erlazioaren azterketa" zuen izenburua. Hitzaldi hau saiakera batean argiataru da, "Irudimenaren zona hilak: indarkeriaz, burokraziaz eta interpretazio lanaz" izenburupean. Urte horretan bertan, Graeberrek Gizarte Antropologoen Elkarteko 100. urteurreneko Diamond Jubilee topaketetan aurkezteko eskatu zuen. 2011ko apirilean, antropologia sailaren urteroko Distinguished Lecture aurkeztu zuen Berkeley-n, eta 2012ko maiatzean bigarren urteko Marilyn Strathern Lecture eman zuen Cambridgen.

2008tik 2013ko udaberrira arte, Graeber irakasle eta irakurle izan zen Londresko Unibertsitateko Goldsmith's Collegen . 2013an, London School of Economicseko katedra onartu zuen. [10]

Lan akademikoak[aldatu | aldatu iturburu kodea]

Graeber Fragments of an Anarchist Antropology eta Toward an Anthropological Theory Value: The False Coin of our Dreams libruru akademikoen egilea da . Lan antropologiko zabala egin du Madagaskarren, eta doktorego tesia idatzi zuen (The Disastrous Ordeal of 1987: Memory and Violence in Rural Madagascar), nobleen ondorengoen eta esklabo ohien ondorengoen arteko banaketa sozialari buruz. 2007ko irailean argitaratu zuen tesian oinarritutako liburua, Lost People: Magic and the Legacy of Slavery in Madagascar. AK Pressek 2007ko azaroan saiakeren liburua argitaratu zuen, Possibilités: Essays on Hierarchy, Rebellion and Desire, eta 2009ko abuztuan Direct Action: An Ethnography agertu zen. Horien ondoren, monografia historiko garrantzitsu bat etorri zen Debt: The First 5000 Years[11], 2011ko uztailean agertu zena. Liburu honen inguruan, Graeberrek nabarmendu zuen:

Nazioarteko Diru Funtsa eta Hegoalde Globaleko herrialdeei egin zietena -bankariak orain etxean egiten hasi diren gauza bera da, jakina- istorio zahar honen bertsio modernoa besterik ez da. Hau da, hartzekodunek eta gobernuek esaten dute finantza-krisian zaudela, dirua zor duzula, noski, zorrak ordaindu behar dituzula. Kontua ez da zorrak barkatzea. Beraz, jendeak utzi egin beharko lioke hainbeste jateari. Dirua gizarteko kide ahulenengandik atera behar da. Bizitzak suntsitzen dira, milioika pertsona hiltzen dira. Jendeak ez luke inoiz amestuko horrelako politika bat babestea, harik eta esaten ez den arte: "Tira, zorrak ordaindu behar dituzte". [12]

2017ko abenduan, Graeberrek eta bere irakasle ohi zena Marshall Sahlinsek On Kings izenburuko saiakera bilduma kaleratu zuten, AM Hocart-en inspiratutako teoria bat erritual kosmologikoan giza subiranotasunaren jatorriari buruzko teoria bat azalduz. Graeberrek Shilluk eta Merina erreinuei buruzko saiakerak egin zituen, eta azken saiakera bat "erregearen eta herriaren arteko gerra eratzailea" deitzen zuena aztertzen zuen. Une honetan, gizarte desberdintasunaren jatorriari buruzko lan historikoa egiten ari da David Wengrow-rekin .

2013ko urtarriletik 2016ko ekainera arte, Graeber editorea izan zen Cambridgeko (Massachusetts) The Baffler aldizkarian. 2011tik 2017ra arte sarbide irekiko HAU aldizkariaren erredaktore nagusia izan zen: Journal of Ethnographic Theory, eta berak eta Giovanni da Col-ek batera idatzi zuten "teoria etnografikoa" eskolaren sorrerako adierazpen teorikoa eta manifestua. [13]

Charles Kenny-k, Democracy aldizkari politikoan idatziz, esan zuen Graeberrek "neoliberalismoaren gaitzei buruzko kontakizunarekin bat egiten zuten" datuak bilatzen zituela eta kontrakoa iradokitzen zuten datuak zalantzan jarri edo kritikatu zituela. [14]

Burokrazia, managerialismoa eta "pitorik balio ez duten lanak"[aldatu | aldatu iturburu kodea]

Graeberren azken bekaren zati handi bat "pitorik balio ez duten lanak"[15] gaian oinarritu da, administrazio lanen gorakadak ugaritzearekin hedatu direnak eta Graeberrek "kudeaketa feudalismoa" deitzen duen hori. 2013ko The Democracy Project liburuan planteatzen duen puntuetako bat - Occupy mugimendua - pitorik balio ez duten lanak deitzen dituen gehikuntza da, lanpostuak betetzen dituztenek ere existitu behar ez dituzten edo behar ez dituzten enplegu formak aipatuz. Lan horiek normalean "langile profesionaletan, zuzendaritzan, bulegoan, salmentetan eta zerbitzuetan" kontzentratuta daudela uste du [16] STRIKE! aldizkariko artikulu batean ere azaldu zuen bezala:

1930. urtean John Maynard Keynesek iragarri zuen, mende amaieran, teknologia nahikoa aurreratuko zela Britainia Handia edo Estatu Batuak bezalako herrialdeek 15 orduko lan astea lortuko zutela. Arrazoi guztiak daude arrazoia zuela sinesteko. Termino teknologikoetan, horretarako nahiko gai gara. Eta hala ere ez zen gertatu. Horren ordez, teknologia landu egin da, zerbait bada, guztiok gehiago lan egiteko moduak aurkitzeko. Hori lortzeko, modu eraginkorrean zentzugabeak diren lanpostuak sortu behar izan dira. Pertsona kopuru handi batek, Europan eta Ipar Amerikan bereziki, lan bizitza osoa ematen dute ezkutuan uste duten zereginak benetan burutu behar ez dituztela. Egoera honetatik sortzen diren kalte moral eta espiritualak sakonak dira. Gure arima kolektiboaren orbaina da. Hala ere, ia inork ez du horri buruz hitz egiten. [17]

Artikuluaren ospea dela eta, Graeberrek Bullshit Jobs: A theory liburua idatzi zuen orduan, Simon & Schusterrek 2018an argitaratua.

The Guardian-ek Graeber-en Bullshit Jobs- i buruzko iritzi mistoak egin zituen, "jarrera apur bat mespretxagarria" izan zela eta liburuaren "nekatutako argudioak" egiaztatzen zituela salatuz, liburuaren tesiaren alderdiak "argi eta garbi zuzenak" zirela aipatuz. [18]

Kritika[aldatu | aldatu iturburu kodea]

Berkeley ekonomiko-historialari neoliberalak, Brad DeLongek, bere blogean atal asko aztertu zituen Graeberren Debt liburuaren kritika zehatza idatziz. [19] [20] DeLongek dio 12. kapituluan "dozenaka" akats daudela. Bereziki zerrendatzen du Graeberrek oker egin zuela AEBetako Erreserba Federalean presidentetzarako izendatutako kopurua eta liburuaren lehen edizioan agertzen zenaren aurka, Apple ez zutela IBMko ingeniari ohiek sortu. Graeberrek kritika hauek erantzun zituen, interpretazioaren dibergentzia bat zegoela argudiatuz, DeLong-ek kritikak argudiatuz publikazio prozesuaren moztea eta "kopiatze prozesuan" eman zirelako. [21] Hala ere onartu zuen DeLong-ek "Debt 544 orrialdeetan bere akatsik handiena Merkatu Irekiko Batzorde Federaleko batzordean presidentetzarako izendatutako kopurua gaizki lortu zuela". Graeberrek dioenez, horrek ez zuen eraginik izan argudiatzen ari zen puntuan.

Aktibismoa[aldatu | aldatu iturburu kodea]

Graeber (ezkerrean) 2007an New Yorken Union Square- n etorkinen eskubideen alde egindako elkarretaratzean

Bere lan akademikoaz gain, Graeberrek aktibismo politikoan zuzeneko nahiz zeharkako inplikazio historikoa izan zuen. Besteak beste, Industrial Workers of the World sindikatuko kidea zen, 2002an New Yorkeko Munduko Ekonomia Foroaren aurkako protestetan parte hartu zuen, 2010eko Erresuma Batuko ikasleen protestetak babestu zituen, Occupy Wall Street mugimendua lagundu zuen eta Anti-Capitalist Convergence sortzaileetako bat izan zen.

2011ko azaroan, Rolling Stone aldizkariak Graeber Ocupy Wall Street mugimenduko leloaren asmatzailea Graeber zela esan zuen: "Gu gara ehuneko 99", nahiz eta Graeberrek esan The Democracy Projecten idatzi duen leloa "sorkuntza kolektiboa zela". Rolling Stone-k ere dio Graeberrek New Yorkeko lehen Batzar Nagusia sortzen lagundu zuela, 60 parte-hartzaile soilik izan zirela abuztuaren 2an. Hurrengo sei astetan sortzen ari zen mugimenduarekin lotuta egon zen, besteak beste, batzar orokorrak errazten, lan taldeen bileretara joaten eta indarkeriarik gabeko erresistentziari buruzko prestakuntza juridikoa eta medikua eta eskolak antolatzen. Zuccotti parkeko kanpamentua hasi eta egun batzuetara, New Yorketik Austinera (Texas) joan zen .

Graeberrek argudiatu du Occupy Wall Street mugimenduak lehendik zeuden erakunde politikoen edo egitura juridikoaren zilegitasuna aitortu ez izana, hierarkizatutako adostasunik gabeko erabakiak hartzeak eta politika aurrefiguratiboak besarkatzeak funtsean proiektu anarkista bihurtzen duela. Udaberri Arabiarrarekin alderatuz gero, Graeberrek aldarrikatu du Occupy Wall Street eta herri mailako beste protesta garaikideek "Amerikako Inperioaren desegitearen inguruko negoziazio olatu baten hasierako salbazioa" direla. Al Jazeeran idatziz, adierazi du hasieratik Okupatu mugimenduak "agindu moral bati soilik erantzuteko konpromisoa" zuela, eta ez legezkoari buruz, eta, beraz, beharrezko baimenik gabe bilerak egin zituela. Okupatu mugimenduaren hasierako erabaki hau defendatzerakoan esan du "publikoa garen heinean, ez genukeela espazio publikoa okupatzeko baimenik behar". [22]

Graeberrek 2014an txiokatu zuen bere familiaren etxetik 50 urte baino gehiago kanporatu zutela Occupy Wall Street-rekin izandako parte hartzeagatik. Gaineratu du Okupatuarekin lotutako beste batzuek antzeko "jazarpen administratiboa" jaso dutela. [23]

2019ko urriaren 11n, Graeberrek Extinction Rebellion protestan hitz egin zuen Trafalgar Square-n . [24] Graeberrek "zezenketen lanpostuen" eta ingurumenaren kaltearen arteko harremanari buruz hitz egin zuen, mugimendu ekologistak lan horiek beharrezkoak ez diren eraikuntza edo azpiegitura proiektuekin konbinatuta eta planifikatutako zaharkitze arazo garrantzitsu gisa konbinatuz.

2019ko azaroan, beste figura publiko batzuekin batera, Graeberrek Jeremy Corbyn Alderdi Laboristako buruzagiari babesa adierazteko gutun bat sinatu zuen, eta honela deskribatu zuen: "Sortzen ari den eskuin muturreko nazionalismoaren, xenofobiaren eta arrazakeriaren aurkako borrokan itxaropenezko itsasargia". 2019ko abenduan, kultura arloko beste 42 pertsona nabarmenekin batera, Corbynen zuzendaritzapean zegoen Alderdi Laboristaren aldeko gutun bat sinatu zuen 2019ko hauteskunde orokorretan[25]. Gutunaren arabera, "Laboristen manifestu elektoralak, Jeremy Corbynen gidaritzapean, eraldaketa-plan bat eskaintzen du, jendearen eta planetaren beharrak lehenesten dituena, onura pribatuen eta gutxi batzuen interesen gainetik".[26]

Heriotza[aldatu | aldatu iturburu kodea]

David Graeber 2020ko irailaren 2an hil zen Veneziako ospitale batean, 59 urte zituela. Hil baino bi egun lehenago, abuztuaren 31n, beren emazte Nika Dubrovsky-k Veneziatik ateratako argazkia txiokatu zuen "Venice. Iluna, bustia eta hotza ”. Graeber bera, hil baino lehenago aktibo zegoen: abuztuaren 28an Youtuben bideo bat argitaratu zuenean azken aldi honetan "apur bat baxu" sentitzen zela esanez, baina berriro ere hobeto sentitzen ere hasi zela.[27] [28]

Graeberren heriotzaren erreakzioen artean Ash Sarkar txiokatu zuen "gutako askorentzako irakaslea zela, adeitasunez eta bihurrikeriaz eta pazientziaz betea", Dalia Gebrialek "erraldoi eta benetako kamarada" zela esan zuen bitartean.

Argitalpenak[aldatu | aldatu iturburu kodea]

Liburuak[aldatu | aldatu iturburu kodea]

  • — (2001). Toward an Anthropological Theory of Value: The False Coin of Our Own Dreams. New York: Palgrave. ISBN 978-0-312-24044-8.
  • — (2004). Fragments of an Anarchist Anthropology. Chicago: Prickly Paradigm Press. ISBN 978-0-9728196-4-0.
  • — (2007). Lost People: Magic and the Legacy of Slavery in Madagascar. Bloomington: Indiana University Press. ISBN 978-0-253-34910-1. — (2007).
  • — (2007). Possibilities: Essays on Hierarchy, Rebellion, and Desire. Oakland, CA: AK Press. ISBN 978-1-904859-66-6.
  • — (2011). Debt: The First 5000 Years. Brooklyn, N.Y.: Melville House. ISBN 978-1-933633-86-2.
  • — (2011). Revolutions in Reverse: Essays on Politics, Violence, Art, and Imagination. London New York: Minor Compositions / Autonomedia. ISBN 978-1-57027-243-1.
  • — (2013). The Democracy Project: A History, a Crisis, a Movement. New York: Spiegel & Grau. ISBN 9780812993561.
  • — (2015). The Utopia of Rules: On Technology, Stupidity, and the Secret Joys of Bureaucracy. Melville House. ISBN 978-1-61219-375-5.
  • Sahlins, Marshallekin batera (2017). On Kings. Hau Books. ISBN 978-0-9861325-0-6..
  • — (2018). Bullshit Jobs: A Theory. Penguin. ISBN 978-0241263884.
Koeditore gisa
  • Graeber, David (2007). Constituent Imagination: Militant Investigations / Collective Theorization. Oakland, CA: AK Press. ISBN 978-1-904859-35-2. OCLC 141193537.

Artikuluak[aldatu | aldatu iturburu kodea]

Akademikoak[aldatu | aldatu iturburu kodea]

Orokorrak[aldatu | aldatu iturburu kodea]

Erreferentziak[aldatu | aldatu iturburu kodea]

  1. Dubrovsky, Nika (September 3, 2020). "Yesterday the best person in a world, my husband and my friend @davidgraeber died in a hospital in Venice". Twitter. 2020ko urriak 1 kontsultatuta
  2. "Mort de l'anthropologue David Graeber". Stephane Larue. September 3, 2020. 2020ko urriak 1 kontsultatuta
  3. Janselme, Kareen (2020ko irailak 3). "La mort de David Graeber, penseur d'un après-capitalisme". l’Humanité.
  4. "London School of Economics Department of Anthropology Staff List". London School of Economics. 2013ko irailak 30 kontsultatuta
  5. Stuart Jeffries (March 21, 2015). "David Graeber: 'So many people spend their working lives doing jobs they think are unnecessary'?". The Guardian. 202ko urriak 1 kontsultatua
  6. Stuart Jeffries (March 21, 2015), "David Graeber interview: ‘So many people spend their working lives doing jobs they think are unnecessary’", The Guardian. Retrieved April 12, 2019.
  7. Berrett, Dan (October 16, 2011). "Intellectual Roots of Wall St. Protest Lie in Academe". The Chronicle of Higher Education. 202ko urriak 1 kontsultatuta.
  8. Graeber, David (2004). "David Graeber". Yale University Department of Anthropology. Yale University. 2004ko originaletik gordea.
  9. Marsden, Jessica (December 9, 2005). "Graeber agrees to leave University". Yale Daily News.
  10. Shea, Christopher (April 15, 2013). "A Radical Anthropologist Finds Himself in Academic 'Exile'". Chronicle of Higher Education.
  11. Eizagirre, Estitxu. (2014). Beti zorretan bizi naiz mundu honetan. .
  12. Woodman, Spencer (September 2011). "WORLD OF DEBT: DAVID GRAEBER with Spencer Woodman". The Brooklyn Rail.
  13. Giovanni da Col; David Graeber (2011). "The return of ethnographic theory". HAU: The Journal of Ethnographic Theory. 1 (1).
  14. "It's Not As Bad As All That". Democracy Journal. March 26, 2018.
  15. Graeber, David. "Balioa aitortu behar diegu soilik gizakiek egitea nahi dugun lan horiei". Roar magazine, Argia adlizkariak itzulia.
  16. Yves Smith (August 13, 2013). "Has Anyone Noticed That Most New Jobs Suck?". Naked Capitalism.
  17. "On the Phenomenon of Bullshit Jobs". July 17, 2013.
  18. Anthony, Andrew (May 27, 2018). "Bullshit Jobs: A Theory review – laboured rant about the world of work". The Observer. ISSN 0029-7712..
  19. "The Very Last David Graeber Post..." Brad DeLong's Grasping Reality.
  20. "David Graeber April Fools' Day Post: Cheaply Manufacturing Extended Trollage via Sub-Turing Evocations: Threat or Menace? Weblogging". Brad DeLong's Grasping Reality.
  21. "Brad DeLong reply — David Graeber Industries". David Graeber Industries.
  22. "Occupy Wall Street's anarchist roots". Al Jazeera. November 30, 2011.
  23. Sutherland, Ali. "It's not what you know. It's not who you know, either. It's who knows what about you". Making Light.
  24. "Writers Marathon by Writers Rebel | Theatre in London". Time Out London.
  25. Neale, Matthew. (2019). Exclusive: New letter supporting Jeremy Corbyn signed by Roger Waters, Robert Del Naja and more. NME.
  26. (Ingelesez) Gayle, Damien. (2019). Vote for hope and a decent future. The Guardian.
  27. Aberlaitz, Lander. (2020). David Graeber antropologo eta ekonomialari anarkista hil da, nazioarteko erreferentzia antikapitalista. Argia.
  28. Farrel, Paul (September 3, 2020). "David Graeber Dead: Man Behind 'We Are the 99%' Slogan Dies at 59". Heavy.

Kanpo estekak[aldatu | aldatu iturburu kodea]