Jinn

Jinn
	abrahamdar erlijio eta islam
Ezaugarriak
Jatorrizko izena	جِنّ, جِنِّيّ, جِنِّيَّة‏, الجن‎, جان, جِنَّة, جَوَان, جِنَّان, جَانَّانّ, جَانَّيْن, جِنِّيَّانّ, جِنِّيَّيْن, جِنِّيِّين, جِنِّيُّون eta جِنِّيَّات
Baliokideak	Jann (en) eta Deabruak

Jinn (arabieraz: جِنّ‎‎) edo djinn, jeinu euskaratua, islamaren aurreko Arabia goiztiarrean eta, geroago, kultura eta sinesmen islamikoetan izaki ikusezinak dira.^[1] Gizakiak bezala, euren ekintzen erantzuleak dira eta fededunak (musulmanak) edo ez-sinestunak (kafirrak) izan daitezke, Allahren gida onartzen duten arabera. Jinnak sortzez gaiztoak edo onak ez direnez, Islamak beste erlijio batzuetako espirituak onartu zituen eta bere hedapenean egokitu ahal izan zituen. Jeinuak ez dira kontzeptu erabat islamiarra; Islamean txertatutako hainbat sinesmen pagano irudika ditzakete.^[2] Monoteismo hertsia eta tawhid kontzeptu islamikoa (Jainkoaren bakartasuna) baieztatzeko, Islamak jinnen eta Jainkoaren arteko kidetasun oro ukatu egiten du, horrela jeinuak gizakiekiko paraleloan kokatuz, horiek ere Jainkoaren judizioaren eta heriotzaren ondorengo bizitzaren mende baitaude (Al-Jinn sura, 25-26. āyāt). Koranak islamaren aurreko arabiar praktika gaitzetsi egiten du,^[3] haiek gurtzea edo haien babesa bilatzea.^[3]

Ikusezinak izan ohi diren arren, suposatzen da jinnak gorputz mehe eta sotilek (arabieraz: جْسَام‎, ajsām) osatzen dituztela eta nahierara alda daitezkeela. Labezomorro edo suge forma dute gogokoen, baina eskorpioi, musker edo gizaki gisa ere ager daitezke. Gizakiekin sexu-harremanak izan ditzakete eta seme-alabak izan. Norbaitek zauritzen baditu, mendekua hartu edo erasotzailearen gorputza eduki ohi dute, eta horrek exorzismoa eskatzen du. Jinnak oso gutxitan sartzen dira giza arazoetan, eta nahiago izaten dute eurekin islam aurreko Arabiako antzeko tribuetan bizi.

Jinnak banaka agertzen dira kutun eta talismanetan. Babes edo laguntza magikoa eskatzen zaie, askotan errege baten gidaritzapean. Jinnetan sinesten duten pertsona askok kutunak daramatzate bere erasoetatik babesteko, aztiek eta sorginek bidaliak. Oso sineste hedatuak jinnek ezin diotela kalterik egin bertan Allahren izena idatzita daraman norbaiti dio. Nahiz eta iraganean aditu musulman batzuek jinnekiko jarrera anbibalentea izan, egungo aditu musulmanek gero eta gehiago lotzen dituzte jinnak idolatriarekin.

Erreferentziak

↑ (Arabieraz) as-Samarqandi, Abu l-Lait. Islamic Concept of Belief in the 4th/10th Century. Abu l-Lait as-Samarqandi's commentary on Abu Hanifa (died 150/767) al-Fiqh al-absat. in: Studia Culturae Islamicae. 52 Tokio: Institute for the Study of Languages and Cultures of Asia and Africa, Tokyo University of Foreign Studies, 243 or. OCLC .35600707.
↑ (Ingelesez) McAuliffe, Jane Dammen. (2005). Encyclopaedia of the Qurʼān. 3 Brill, 45 or. ISBN 978-90-04-12356-4..
↑ ^a ^b (Ingelesez) El-Zein, Amira. (2009). Islam, Arabs, and the intelligent world of the Jinn. Syracuse: Syracuse University Press ISBN 978-0-8156-3200-9..

Kanpo estekak

Datuak: Q3465
Multimedia: Genies / Q3465

Artikulu hau mitologiari buruzko zirriborroa da. Wikipedia lagun dezakezu edukia osatuz.

[asSamarqandi-on-alFiqh-1] (Arabieraz) as-Samarqandi, Abu l-Lait. Islamic Concept of Belief in the 4th/10th Century. Abu l-Lait as-Samarqandi's commentary on Abu Hanifa (died 150/767) al-Fiqh al-absat. in: Studia Culturae Islamicae. 52 Tokio: Institute for the Study of Languages and Cultures of Asia and Africa, Tokyo University of Foreign Studies, 243 or. OCLC .35600707.

[2] (Ingelesez) McAuliffe, Jane Dammen. (2005). Encyclopaedia of the Qurʼān. 3 Brill, 45 or. ISBN 978-90-04-12356-4..

[El-Zein-3] (Ingelesez) El-Zein, Amira. (2009). Islam, Arabs, and the intelligent world of the Jinn. Syracuse: Syracuse University Press ISBN 978-0-8156-3200-9..

[1]

[2]

[3]