Siri Hustvedt

Siri Hustvedt
	; Irudi gehiago
Bizitza
Jaiotza	Northfield (Minnesota), 1955eko otsailaren 19a (69 urte)
Herrialdea	Ameriketako Estatu Batuak
Bizilekua	Brooklyn
Lehen hizkuntza	norvegiera
Familia
Aita	Lloyd Hustvedt
Ezkontidea(k)	Paul Auster (1981 - 2024ko apirilaren 30a)
Seme-alabak	ikusi Sophie Auster;
Hezkuntza
Heziketa	St. Olaf College (en) ; Bergen Cathedral School (en) ; Columbia Unibertsitatea Doktoretza ; Northfield High School (en)
Hezkuntza-maila	Doktoretza
Hizkuntzak	ingelesa; norvegiera
Jarduerak
Jarduerak	poeta, eleberrigilea eta saiakeragilea
Enplegatzailea(k)	Cornell Unibertsitatea
Lan nabarmenak	ikusi The Sorrows of an American (en) ; The Summer Without Men (en) ;
Jasotako sariak	ikusi Femina saria ; Quebec bookseller's award (2004) ; Princess of Asturias Literary Prize (2019) ; Prix Européen de l'Essai Charles Veillon ; honorary doctorate of Paris Nanterre University ;
Genero artistikoa	eleberria
	sirihustvedt.net

Hustvedt, 2014ko Brooklyn Book Festivalen.

Siri Hustvedt (Northfield, Minessota, Ameriketako Estatu Batuak, 1955eko otsailaren 19a) nobelagile, saiogile eta poeta feminista^[1] da.

Ibilbidea[aldatu | aldatu iturburu kodea]

Historian lizentziatu zen St. Olaf Collegen, eta Columbiako Unibertsitatean egin zituen doktoretza ikasketak. Bere doktore tesia Charles Dickensen obrari buruzkoa da, eta honela du izena: Figures of Dust. A Reading of "Our Mutual Friend".

Hustvedt batez ere nobelagile gisa nabarmendu da, baina poesia liburu bat eta hainbat ipuin eta saiakera ere argitaratuak ditu, The Art of the Essayn (1999), Best American Short Storiesen (1990 eta 1991), The Paris Reviewen, The Yale Reviewen eta Modern Painters aldizkarian, besteak beste.

2019ko maiatzean, Letretako Asturiasko Printzesa saria^[2] lortu zuen, feminismoan, artean eta zientzian oinarritutako obra oparoagatik.

Zientzia eta filosofia eskutik[aldatu | aldatu iturburu kodea]

Siri Hustvedt-en esanetan Genoma ez da gure nortasunaren diktadorea. Zientzia eta filosofia eskutik joan behar dira. Zalantza adimenaren bertute gisa errebindikatzen du eta aurrez pentsatutako ideiak zalantzan jartzen ditu.^[3] Simone Weil-ek bezala, uste du zalantza adimenaren bertutea dela eta aurrera egiteko aukera ematen digun beharradela, eta Descartesekiko kontraesanean dagoela. Erabat oker zegoen gorputza eta burua bereizteko ideian, eta horrekin batera neurozientziaren paradigma gehienak. Burua ez dagoela gorputza ez den substantzia batez egina dio eleberrigileak, saiakerak egiten dituenak eta neurozientziaren, psikiatriaren, genetikaren edo adimen artifizialaren esploratzaile argiak.^[3]