Jainkoaren hiria: berrikuspenen arteko aldeak
No edit summary |
No edit summary |
||
1. lerroa: | 1. lerroa: | ||
{{ |
{{izenburu etzana}} |
||
[[Fitxategi:City of God Manuscript.jpg|thumbnail|[[1470]]an idatzitako "Jainkoaren Hiria"ren eskuliburua.]] |
|||
'''''Jainkoaren hiria''''', [[latin]]ez ''De civitate Dei contra paganos'', hau da ''Jainkoaren hiria [[pagano]]en aurka'', [[Agustin Hiponakoa]]k 22 liburukietan idatzitako obra da. Liburuaren idazkera hamabost urte luzatu zen: [[412]]tik [[426]]ra. Lana [[Kristautasuna]]ren [[apologia]] da. |
|||
== Ingurutestua == |
|||
<span lang="EU">410.urtean bisigodoek Erroma hartu zuten'''. Kristauen artean kezka '''sortu''''''zen''' ea inperioa desagertzekotan berarekin batera kristautasuna |
|||
desagertuko ote zen |
[[410]]. urtean [[bisigodo|bisigodoek]] [[Erroma]] hartu zuten. Kristauen artean kezka sortu zen ea inperioa desagertzekotan berarekin batera kristautasuna desagertuko ote zen. Kezka horri erantzuna eman zion San Agustinek ''Jainkoaren hiria'' liburuan. Bertan, historiaren nondik norakoa planteatu behar izan zuen. |
||
Hiria'''''” liburuan. Bertan, '''historiaren nondik norakoa planteatu behar |
|||
izan zuen'''.</span> |
|||
== Liburuaren ideiak == |
|||
<span lang="EU">Agustinen ustez, '''historiak '''ziklo bat osatu beharrean''', '''hau''' |
|||
Agustinen ustez, historiak ziklo bat osatu beharrean, hau lineala da, eta helburu jakin bat du: gertakarien atzean - [[Jainko]]aren probidentziari jarraituz - arrazoi bat dago ezinbestez, hau da, argumentu bat du. Historia, Jainkoak gizakiaren salbamenaren alde esku hartzearen historia da. Gaitz guztiak gizakiak sortuak izan arren, Jainkoaren obra oztopatzen duten arren, denbora guztien amaieran [[Jainkoaren Erresuma]] gauzatuko da, eta gaitza betiko desagertuko da mundutik. Erromatar inperioaren erorketa posible da, baina, Jainkoaren Hiriak, Erroma desagertuta ere, biziraungo du. |
|||
lineala da''', eta '''helburu jakin bat du: gertakarien atzean - Jainkoaren |
|||
[[Fitxategi:Saint Augustine Portrait.jpg|thumb| San [[Agustin Hiponakoa]], [[Sandro Botticelli]]k irudikatuta, [[1480]]. urte inguruan.]] |
|||
probidentziari jarraituz - arrazoi bat '''dago ezinbestez, hau da, '''argumentu''' |
|||
Historian zehar antzezten den benetako drama bestelakoa da: Jaungoiko ([[Jerusalem]]) eta Munduko ([[Babilonia]]) hirien arteko gatazka. Historiaren amaieran, [[Kristo]] lurrera etorriko da eta bizidunak eta hildakoak epaituko ditu. Kristau zintzoak salbatuko dira eta Jainkoaren ondoan biziko dira betirako (bertan dago zoriona). [[Bataio|Bataiatu]] gabe hil direnak eta bekatuez damutu ez direnak [[infernu]]ra joango dira. San Agustinentzat, salbatuen eta kondenatuen sailkapena Jainkoak egingo zuen, haiek jaio eta ekintza onak edo txarrak egin aurretik. Historiaren ikuspuntu honek eragin handia izan zuen mendebaldeko pentsakera modernoan. [[Nietzsche]]k arbuiatu zuen gero. |
|||
'''bat''' du. '''Historia, Jainkoak gizakiaren salbamenaren alde esku |
|||
hartzearen historia da. '''Gaitz guztiak gizakiak sortuak izan arren, |
|||
Jainkoaren obra oztopatzen duten arren''', denbora guztien amaieran Jainkoaren |
|||
Erresuma gauzatuko da, eta gaitza betiko desagertuko da mundutik. '''Erromatar |
|||
inperioaren erorketa posible da, baina, '''Jainkoaren Hiriak, Erroma |
|||
desagertuta ere, biziraungo du.'''</span> |
|||
== Kanpoko loturak == |
|||
'''<span lang="EU">Historian zehar antzezten den benetako drama</span>'''<span lang="EU"> |
|||
{{commonscat|De Civitate Dei}} |
|||
bestelakoa da: '''Jaungoiko (Jerusalem) eta Munduko (Babilonia) hirien arteko |
|||
* {{lt}}: [http://www.thelatinlibrary.com/august.html Texto latino original; The Latin Library]. |
|||
gatazka'''. '''Historiaren amaieran, Kristo lurrera etorriko da eta bizidunak |
|||
eta hildakoak epaituko ditu'''. '''Kristau zintzoak salbatuko dira eta |
|||
Jainkoaren ondoan biziko dira betirako (bertan dago zoriona). Bataiatu gabe hil |
|||
direnak eta bekatuez damutu ez direnak infernura joango dira'''. San |
|||
Agustinentzat, '''salbatuen eta kondenatuen sailkapena Jainkoak '''egin zuen''', |
|||
haiek jaio '''eta ekintza onak edo txarrak egin''' aurretik'''.</span> |
|||
'''Itzulpenak:''' |
|||
<span lang="EU">Historiaren ikuspuntu honek '''eragin handia''' izan zuen mendebaldeko |
|||
* {{fr}}: [http://www.abbaye-saint-benoit.ch/saints/augustin/citededieu/ La Cité de Dieu] (en francés). |
|||
pentsakera modernoan. '''Nietzchek arbuiatu'''ko du gero.</span> |
|||
* {{en}}: [http://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf102.iv.html The City of God, [[Marcus Dods]] itzultzailea; Christian Classics Ethereal Library]. |
|||
[[Kategoria:Erlijio liburuak]] |
|||
[[Kategoria:Kristau literatura]] |
|||
[[Kategoria:Filosofia lanak]] |
|||
[[Kategoria:Teologia eta doktrina katolikoa]] |
|||
[[Kategoria:V. mendeko liburuak]] |
16:57, 18 apirila 2015ko berrikusketa
Jainkoaren hiria, latinez De civitate Dei contra paganos, hau da Jainkoaren hiria paganoen aurka, Agustin Hiponakoak 22 liburukietan idatzitako obra da. Liburuaren idazkera hamabost urte luzatu zen: 412tik 426ra. Lana Kristautasunaren apologia da.
Ingurutestua
410. urtean bisigodoek Erroma hartu zuten. Kristauen artean kezka sortu zen ea inperioa desagertzekotan berarekin batera kristautasuna desagertuko ote zen. Kezka horri erantzuna eman zion San Agustinek Jainkoaren hiria liburuan. Bertan, historiaren nondik norakoa planteatu behar izan zuen.
Liburuaren ideiak
Agustinen ustez, historiak ziklo bat osatu beharrean, hau lineala da, eta helburu jakin bat du: gertakarien atzean - Jainkoaren probidentziari jarraituz - arrazoi bat dago ezinbestez, hau da, argumentu bat du. Historia, Jainkoak gizakiaren salbamenaren alde esku hartzearen historia da. Gaitz guztiak gizakiak sortuak izan arren, Jainkoaren obra oztopatzen duten arren, denbora guztien amaieran Jainkoaren Erresuma gauzatuko da, eta gaitza betiko desagertuko da mundutik. Erromatar inperioaren erorketa posible da, baina, Jainkoaren Hiriak, Erroma desagertuta ere, biziraungo du.
Historian zehar antzezten den benetako drama bestelakoa da: Jaungoiko (Jerusalem) eta Munduko (Babilonia) hirien arteko gatazka. Historiaren amaieran, Kristo lurrera etorriko da eta bizidunak eta hildakoak epaituko ditu. Kristau zintzoak salbatuko dira eta Jainkoaren ondoan biziko dira betirako (bertan dago zoriona). Bataiatu gabe hil direnak eta bekatuez damutu ez direnak infernura joango dira. San Agustinentzat, salbatuen eta kondenatuen sailkapena Jainkoak egingo zuen, haiek jaio eta ekintza onak edo txarrak egin aurretik. Historiaren ikuspuntu honek eragin handia izan zuen mendebaldeko pentsakera modernoan. Nietzschek arbuiatu zuen gero.
Kanpoko loturak
Wikimedia Commonsen badira fitxategi gehiago, gai hau dutenak: Jainkoaren hiria |
- (Lituanieraz): Texto latino original; The Latin Library.
Itzulpenak:
- (Frantsesez): La Cité de Dieu (en francés).
- (Ingelesez): The City of God, Marcus Dods itzultzailea; Christian Classics Ethereal Library.