Taoismo

Wikipedia, Entziklopedia askea
Hona jauzi: nabigazioa, Bilatu
Monje taoista bat.

Taoismoa Lao Tzu-ren idazki batzuetatik sortutako mugimendu erlijiosoa da.

Taoismoak, hiru indar daudela zehazten du: baikorra, ezkorra eta baketzailea. Lehenengo bi indarrak, hau da, baikorra eta ezkorra bata bestearen aurka daude, hau da, bakoitzak bere aldetik independenteki jokatzen du, hauek, Yin eta Yang dira. Hirugarren indarra “Tao”-a da eta batera ditu Yin eta Yang-a. Esaera zahar batek dio; alde Yin bat eta alde Yang bat, hori da “Tao”. Bi kontrako aldeak, Yin eta Yang-ek indar berbera dute, horregatik, heriotza eta bizitza, ez dago bata bestearen gainetik. Tao-a berriz pentsamendu gizatiarra heldu ezin daiteken zerbaita.

Intuizio, sentsibilitate, naturaltasuna eta bizitza bezala ere ezagutzen da.

Lao Tzu txinatar kulturako filosofo aipagarriena izan zela esaten da. Dao De Jing liburua idatzi zuen, pentsamendu taoistaren liburu nagusia. Dao-k indar bat, edo hobe esanda, munduaren ordena deskribatzen du. Kontraesan indar bat da eta unibertsoko gauza guztiak azaltzen ditu.

Taoismoa funtsean Te King Tao-an oinarritutako tradizioa filosofo txinatarrari Tsé lao eransten duen bizitza-filosofia sistema da. Bere irakaskuntzek zatitzen dute batasun absolutuko kontzeptuko eta eguraldi mutable berean izena emandako Tao, errealitate gorena eta gauza guztien jatorri kosmologiko eta ontologikoa osatzen dituena.


Hitz txinatarra 道 tao-a (edo dao-a, erabiltzen den erromanizazioaren mendean egonez), itzuli ohi du ‘bideagatik’ edo ‘bideagatik’, nahiz eta filosofiako ezin konta ahala ñabardurak eta herriko erlijio txinatarrak izan.

Taoismo filosofikoa garatu zen Tsé lao-ko idazkietatik eta Zhuangzi-tik aurrera. Elezahar txinatarraren arabera, Lao Tsé VI mendean zehar bizi izan zen K.a. eta tradizionalki mende horretako data Dàodéjing-eko erredakzioa, nahiz eta gaurko ikerketa batzuen arabera nahiko ondorengoa izan zen.

Taoisten funtsezko helburua hilezkortasunera heltzea da, arren, batzuetan hau ez da ulertzen literalki, baizik eta osotasuneko bizitza-luzera bezala. Era berean, esaten zen harmonian naturarekin bizi ziren pertsonak hilezkorrak zirela. Lao-Tsea jainko taoista bezala jainkotu zen inmortal―-a ―un-ak, heroi folklorikoko panteoi itzela, jeneral ospetsu eta jakintsuak, zein guztia lehenengoa izanez hilezkortasunera heldu zirenak. Hala ere, taoismoaren forma zaharra korronte filosofikoko eta ez erlijiokoa zen, pentsalari zaharrek berezkoaren autogainditzearen gertaera «hilezkortasunagatik» interpretatzen zutenagatik ingurunearekiko komunitatean, gainditzea eta aurrerabide pertsonala bilatzea nahasten duenean eta taldean, taoismoa erakusten duen etengabeko mutazioarekin ados, izan.

Geroago, taoismoa nahasi zen konfuzianismoaren elementuekin, budismoarekin eta erlijio folklorikoarekin. Taiwanera duela batzuei 300 urte eraman zen erlijio taoistako era zehatza tipikoa da tradizio honetako. Gaurko praktikaren ezaugarririk bereizgarriena arbasoen benerazioa da, Beraz jainkotasun taoistaez hitz egitea erabat okerra da elementu tradizionalistako konfuzianismoaren manipulazioa eta kultua erdizka ikustea Asiako utziz sinesteetako erlijiosoa mitikoak, zein biak ez ziren baliozkoak Chuang Tsé bezala pentsalari taoista zaharrentzat.

Historia[aldatu | aldatu iturburu kodea]

● IV-II-a Mendea K.a.: eragiten du alkimian, medikuntza tradizional txinatarrean, magian eta igartzean, eta beraz herriko kultu bihurtzen da. Geroago eragin zuen, horrela (Wudang mendian batez ere) agertuz kungfu taoistako estilo desberdinak, bai osasunari bai borrokari emandako chi-etako bere kontzeptuekin, gerrako arteetan, eta ere kung-a chi-a eta taichí-a bezalako diziplinetan.

● II mende K.o.: Zhang Daoling apaiz inperiala erlijio bezala taoismoko lehen aita santua da; sincretiza, kultu erlijioso inperiala berritzeko eta kultu-doktrina bezala taoismo teistako bere forma, interpretazio erlijioso hau Laozi-k eta Zhuangzi-k proposatzen zuten ideologia taoista garbiki filosofikoaren aurkakoa izan arren, inposatzeko, taoismoarekiko erlijio tradizional txinatarra da.

• Hilezkortasuna hitzematen du, betiko bizitzako sasoi bezala bere zentzu|zentzumen erlijiosoan, baina autogainditzearen kontzeptu ontologiko bultzatzaileko alegoria bezala bere zentzumen filosofikoan.

● Funtsezko oharra: Osotasunean hilezkortasunera, bizitza-luzerara heltzea, harmonian naturarekin bizi diren pertsonak hilezkorrak dira.

Lao Zi jainkotzen da hilezkor taoista (heroi folklorikoak, jeneral ospetsu eta jakintsuak) bezala, taoismo filosofikoak uko egindako halako arrazoibideak izanez, soilik taoismo erlijiosoko jarraitzaileengatiko jainkotasunen ideia hau halako bezala hartuz.

● Nahasi zen confucionismo-aren elementuekin, budismoarekin eta sineste lokalekin (Taiwan duela 300 urte), Tao-ren jatorrizko kontzeptuekin bateragarria ez den sinkretismo erlijiosoa eratuz zu Laozi-ko king-a da.

● Berria: bakoitzeko arbasoen adorazioa, taoismo erlijioso, baina taoismo filosofikoak ez asimilatutakoaren aldetik soilik.


Ikus, gainera[aldatu | aldatu iturburu kodea]

Wikimedia Commonsen badira fitxategi gehiago, gai hau dutenak: Taoismo Aldatu lotura Wikidatan