Jainkoaren hiria: berrikuspenen arteko aldeak

Jainkoaren hiria
Jatorria
Egilea(k)	Agustin Hiponakoa
Izenburua	De civitate Dei contra paganos, The City of God eta 神の国
Jatorrizko herrialdea	Erromatar Inperioa
Ezaugarriak
Hizkuntza	latina
Deskribapena
Argumentu nagusia	kristau filosofia

Nabigazio historia interaktiboa

← Aurreko ezberdintasuna Hurrengo ezberdintasuna →

Ezabatutako edukia Gehitutako edukia

IkusizkoaWikitestua

Lerroan

21:04, 22 ekaina 2021ko berrikusketa

Jainkoaren hiria (latinez: De civitate Dei contra paganos) hau da Jainkoaren hiria paganoen aurka, Agustin Hiponakoak 22 liburukietan idatzitako obra da. Liburuaren idazkera hamabost urte luzatu zen: 412tik 426ra. Lana Kristautasunaren apologia da. Erdi Aroko idazlan eragingarrienetako bat da, ezin besteko erreferentzia bihurtu baitzen franko karolingiarrek zein Clunyko Ordenak eta, XI. mendetik aurrera, Egoitza Santuak haien agintaritza (zilegitasuna) eta agintearen oinarriak finkatzeko orduan.

Testuingurua

410. urtean bisigodoek Erroma hartu zuten. Kristauen artean kezka sortu zen ea inperioa desagertzekotan berarekin batera kristautasuna desagertuko ote zen. Kezka horri erantzuna eman zion San Agustinek Jainkoaren hiria liburuan. Bertan, historiaren nondik norakoa planteatu behar izan zuen.

Liburuaren ideiak

Agustinen ustez, historiak ziklo bat osatu beharrean, hau lineala da, eta helburu jakin bat du: gertakarien atzean - Jainkoaren probidentziari jarraituz - arrazoi bat dago ezinbestez, hau da, argumentu bat du. Historia, Jainkoak gizakiaren salbamenaren alde esku hartzearen historia da. Gaitz guztiak gizakiak sortuak izan arren, Jainkoaren obra oztopatzen duten arren, denbora guztien amaieran Jainkoaren Erresuma gauzatuko da, eta gaitza betiko desagertuko da mundutik. Erromatar inperioaren erorketa posible da, baina, Jainkoaren Hiriak, Erroma desagertuta ere, biziraungo du.

Historian zehar antzezten den benetako drama bestelakoa da: Jaungoiko (Jerusalem) eta Munduko (Babilonia) hirien arteko gatazka. Historiaren amaieran, Kristo lurrera etorriko da eta bizidunak eta hildakoak epaituko ditu. Kristau zintzoak salbatuko dira eta Jainkoaren ondoan biziko dira betirako (bertan dago zoriona). Bataiatu gabe hil direnak eta bekatuez damutu ez direnak infernura joango dira. San Agustinentzat, salbatuen eta kondenatuen sailkapena Jainkoak egingo zuen, haiek jaio eta ekintza onak edo txarrak egin aurretik. Historiaren ikuspuntu honek eragin handia izan zuen mendebaldeko pentsaera modernoan. Nietzschek arbuiatu zuen gero.

Kanpo estekak

(Latinez): Jatorrizko testua; The Latin Library.

Itzulpenak:

(Frantsesez): La Cité de Dieu (Frantsesez)
(Ingelesez): The City of God, Marcus Dods itzultzailea; Christian Classics Ethereal Library.

Datuak: Q212318
Multimedia: De Civitate Dei / Q212318

@@ 1. lerroa: / 1. lerroa: @@
 {{lan infotaula}}
-'''''Jainkoaren hiria''''' ({{lang-la|De civitate Dei contra paganos}}) hau da ''Jainkoaren hiria [[paganismo|paganoen]] aurka'', [[Agustin Hiponakoa]]k 22 liburukietan idatzitako obra da. Liburuaren idazkera hamabost urte luzatu zen: [[412]]tik [[426]]ra. Lana [[Kristautasun]]aren [[apologia]] da. Erdi Aroko idazlan eragingarrienetako bat da, ezin besteko erreferentzia bihurtu baitzen franko karolingiarrek zein [[Cluny ordena|Clunyko Ordenak]] eta, XI. mendetik aurrera, [[Egoitza Santua|Egoitza Santuak]] haien agintaritza (zilegitasuna) eta agintearen oinarriak finkatzeko orduan.
+'''''Jainkoaren hiria''''' ({{lang-la|De civitate Dei contra paganos}}) hau da ''Jainkoaren hiria [[paganismo|paganoen]] aurka'', [[Agustin Hiponakoa]]k 22 liburukietan idatzitako obra da. Liburuaren idazkera hamabost urte luzatu zen: [[412]]tik [[426]]ra. Lana [[Kristautasun]]aren [[apologia]] da. Erdi Aroko idazlan eragingarrienetako bat da, ezin besteko erreferentzia bihurtu baitzen franko karolingiarrek zein [[Cluny ordena|Clunyko Ordenak]] eta, XI. mendetik aurrera, [[Egoitza Santua]]k haien agintaritza (zilegitasuna) eta agintearen oinarriak finkatzeko orduan.
 == Testuingurua ==