David Friedrich Strauss

David Friedrich Strauss
Irudi gehiago
Bizitza
Jaiotza	Ludwigsburg, 1808ko urtarrilaren 27a
Herrialdea	Württembergeko Erresuma Suitza
Heriotza	Ludwigsburg, 1874ko otsailaren 8a (66 urte)
Familia
Ezkontidea(k)	Agnese Schebest (en)  (1842ko abuztuaren 30a -
Hezkuntza
Heziketa	Tübingengo Unibertsitatea Tübinger Stift (en)
Hizkuntzak	alemana
Jarduerak
Jarduerak	teologoa, filosofoa, biografoa, idazlea eta evangelical theologian (en)
Enplegatzailea(k)	Centro de Investigación y Docencia Económicas (en)  (2014ko abuztuaren 1a -
Lan nabarmenak	ikusi The Life of Jesus Critically Examined (en)
Sinesmenak eta ideologia
Erlijioa	agnostic theism (en)

David Friedrich Strauss.

David Friedrich Strauss (Ludwigsburg hiria, 1808ko urtarrilaren 27a - ib., 1874ko otsailaren 8a) alemaniar filosofo eta teologoa izen zen.

Hegelzale gazteak edo Hegelen jarraitzaile ezkertiarren artekoa eta Ferdinand Christian Baur-en jarraitzailea izan zen. Alemanian berandu hasi zen arrazionalismotik, Hermann Samuel Reimarus- ek hasitako Jesus historikoaren bilaketa zaharrari bultzakada eman zion.

Das Leben Jesu, kritisch bearbeitet ("Jesusen bizitza, kritikoki landua", 1835-1836), bere obrarik garrantzitsuena izan zen. Bertan, Ebanjelioak ipuin mitikoak direla planteatzen du, arrazionalki azaldu ezin diren elementuak edukitzeagatik. Baina ez dira falsifikazioarengatik sortzen, Reimarusek azaldu zuen moduan, baizik eta, mentalitate pre-zientifiko eta pre-filosofikotik ideia teologikoak narrazio estilo batean adierazteko beharragatik. Beraz, teologia eta fede liburu bezela hartu behar dira, inolako balio historikorik gabekoak. Mitifikazio hau, dagoeneko, Ebanjelu sinoptiko zaharrenetan agertzen da, Straussen arabera Mateo eta Lucasenak direnak, eta baita, Markosrenak ere. Bere esanetan, azkenengo hau, aurreko bi horien laburpena da.

Markos, Mateo eta Lukasen laburpena denaren hipotesia 1838an baztertuko da, eta orduan bi iturrien teoria kontuan hartuko da.

Straussek dioenez, mitifikazioaren fenomenoa gehienetan San Joanen Ebanjelioaren arabera dago. Honek esan nahi du, Strauss-en ekarpenetan oinarrituta, Jesus historikorako sarbide iturri gisa baztertzen dela.

Strauss teologiara itzuli zen 1862an, HS Reimarus bere biografia argitaratu zuenean. Bi urte beranduago, 1864an, Jesusen bizitza alemaniar herritarentzat ( Das Leben Jesu fur volts of bearbeitet ) (XIII. Edizioa, 1904) argitaratu zuen. Lan honek ez zuen bere lehen liburuaren antzeko efektua izan, baina Strauss-ek kritika pozitibo asko izan zituen, eta Strauss-ek Die Halben und die Ganzen liburuxkan erantzun zituen. Liburuxka honetan Daniel Schenkel eta Ernst Wilhelm Hengstenberg-en aurka zuzendu zuen . Bere liburua, fedearen Kristo eta historiaren Jesus (Der Christus des Glaubens der Geschichte und der Jesus, 1865), Schleiermacherren irakurketen kritika zorrotza da. hain zuzen ere, Schleiermacherren jesusen biziari buruzkoak, zein orain dela gutxi argitaratu dira. 1865tik 1872ra bitartean, Strauss Darmstadten bizi izan zen, eta 1870ean Voltairen bere irakurketak argitaratu zituen.

Erreferentziak

• Artikulu honen edukia Universal Free Encyclopedia-n argitaratutako sarrera bateko materiala biltzen du, Creative Commons Share-Equal 3.0 lizentziarekin argitaratuta.

Ikus, gainera

• Ludwig Feuerbach
• Hegelzale gazteak

• Datuak: Q57219
• Multimedia: David Friedrich Strauss / Q57219