Edukira joan

Silvina Ocampo

Wikipedia, Entziklopedia askea
Silvina Ocampo

(1959)
Bizitza
Jaiotzako izen-deiturakSilvina Inocencia Ocampo Aguirre
JaiotzaBuenos Aires, 1903ko uztailaren 28a
Herrialdea Argentina
HeriotzaBuenos Aires, 1993ko abenduaren 14a (90 urte)
Hobiratze lekuaLa Recoleta hilerria
Familia
AitaManuel S. Ocampo
Ezkontidea(k)Adolfo Bioy Casares  (1940 -  2006ko abenduaren 14a)
Haurrideak
Hezkuntza
Hizkuntzakfrantsesa
ingelesa
gaztelania
Jarduerak
Jarduerakidazlea, olerkaria, itzultzailea, eleberrigilea, ipuingilea eta prosalaria
Jasotako sariak
Genero artistikoafantasy literature (en) Itzuli
IMDB: nm1132938 Find a Grave: 10566396 Edit the value on Wikidata

Silvina Inocencia Ocampo (Buenos Aires, Argentina, 1903ko uztailaren 28a - 1993ko abenduaren 14a) argentinar idazle, ipuingile eta poeta izan zen.[1][2] Kontakizun-bildumak argitaratu zituen (Viaje olvidado, 1937; Autobiografía de Irene, 1948; La furia y otros cuentos, 1959); kontakizun fantastikoak dira, kalitate handikoak. Jorge Luis Borgesen adiskidea eta Adolfo Bioy Casaresen emaztea zen, eta bien lankidea izan zen. Poesia ere landu zuen (Pequeña antología, 1954). XX. mendeko Argentinako literaturako idazlerik garrantzitsuenetakotzat jotzen da. 1954an Udal Literatur Saria jaso zuen, 1962an Poesia Sari Nazionala, 1992an SADEko Ohorezko Sari Nagusia eta 1984an Connecticles Saria. Bere lehen liburua "Viaje olvidado" ("Ahaztutako bidaia") izan zen, 1937an.

Bizitza pertsonala

[aldatu | aldatu iturburu kodea]

Silvina Ocampo 1903ko uztailaren 28an jaio zen Buenos Airesen, Viamonte kaleko 550. zenbakiko etxe batean. Manuel Silvio Cecilio Ocampo eta Ramona Aguirre Herreraren (Victoria, Angélica, Francisca, Rosa, Clara Maria eta Silvina) sei alabetatik gazteena izan zen. Bere familia goi-burgesiakoa zen, eta horri esker prestakuntza oso osoa izan zuen, hiru institutrizekin (frantziar bat eta bi britainiar), gaztelera irakasle batekin eta italierazko beste batekin. Beraz, sei ahizpek ingelesez eta frantsesez gaztelaniaz baino lehenago ikasi zuten irakurtzen. Formazio hirueledun horrek eragina izango zuen gerora bere idazkeran, idazleak berak adierazi zuenez.[3][4][5]

Bere tatara-tatara herenaitita José de Ocampo Cuzcoko (Peruko erregeordetza) gobernadorea izan zen Río de la Platako erregeordetzara aldatu aurretik. Manuel Jose de Ocampo (bere tatara-herenaitita) izan zen independentzia aldarrikatu zuen lehen gobernadoreetako bat. Bere birraitita Manuel Jose de Ocampo y Gonzalez politikaria izan zen, presidentegaia eta Domingo Faustino Sarmientoren laguna. Bere aitita, Manuel Anselmo Ocampo, lur-jabea izan zen. Bere beste arbasoetako bat Domingo Martinez de Irala izan zen, Asuncioneko konkistatzailea eta Rio de la Platako eta Paraguaiko gobernadorea izango zena. Juan Martin de Pueyrredon Ocampoko herenaitonaren anaia Rio de la Platako Probintzia Batuetako zuzendari gorena izan zen. Beste senide urrun bat Juan Manuel de Rosas da, 1852 arte buruzagi nagusia izan zena.[6][7][8]

Bere ama, Ramona Máxima Aguirre, zortzi seme-alabetako bat zen eta lorezaintza eta biolina jotzea gustatzen zitzaizkion. Bere familia erlijiosoa zen, jatorri kreolekoa. Aita, Manuel Silvio Cecilio Ocampo Regueira, 1860an jaio zen eta arkitektoa zen. Bederatzi seme-alabetako bat zen eta izaera kontserbadorea zuen.[9]

Neguan, Ocampok bere birraitona bisitatzen zuen, gertu bizi zena, egunero. Udan, bere familia San Isidroko txalet batean bizi zen, bere garaian elektrizitatea eta ur korrontea zituen etxe moderno batean. Gaur egun, etxe hau (Villa Ocampo) UNESCOren gunea da eta monumentu historiko gisa aitortua dago. Udan, bigarren solairuan hartu zituen eskolak, eta han ikasi zituen gerora idazle izaten lagunduko zioten oinarriak.[10]

Patricia Nisbet Klingenberg kritikariak, hala ere, dio txikitan Ocampo "bizimodu bakartia bizi izan zuen, batez ere etxeko hainbat langileren laguntasunak arindua (...) Hortik sortzen dira, beraz, bere lanak, oroimenetik eta beste gisa identifikatutakoekiko identifikaziotik ".[11]

Gaztaroan gehien hunkitu zuten gauzetako batzuk ahizpa Victoriaren ezkontza eta ahizpa Klararen heriotza izan ziren. Victoriaren ezkontzak gaztetasuna kendu ziola esan zuen: "Nire haurtzaroko pasarte batek asko markatu zuen gure harremana. Victoriak gehien maite nuen umezaina kendu zidan, gehien zaindu ninduena, gehien mimatu ninduena: Fanni. Beste inor baino gehiago maite ninduen. Fannik bazekien maite nuela, baina Victoria ezkondu zenean eta berarekin eraman zuenean inor ez zen ausartu aurka egiten ". Gainera, Clara hil zenean soziabilitatea gorrotatzen hasi zela adierazi zuen.[12][12]

Idazle gisa finkatu aurretik, artista plastikoa izan zen.1908an, Ocampo Europara joan zen lehen aldiz familiarekin. Parisen marrazketa ikasi zuen Giorgio de Chirico eta Fernand Légerrekin surrealismoaren aitzindariak. Bere lagunen artean Italo Calvino idazle italiarra zegoen, bere ipuinen hitzaurrea egin zuena. Buenos Airesera itzulita, pintura landu zuen Norah Borges eta Maria Rosa Oliverrekin aritu zen pinturan, eta hainbat erakusketa egin zituen, bakarka zein taldeka. 1931n Victoriak "Sur" aldizkaria sortu zuenean, XX. mendeko idazle, filosofo eta intelektual garrantzitsuenetako askoren artikuluak eta testuak argitaratu zituena, Silvina talde sortzaileko kide izan zen. Hala ere, Borges eta Bioy Casares bezala,ez zuen paper nabarmenik izan argitaratu beharreko edukiari buruzko erabakietan, eta zeregin hori Victoria eta José Biancok egiten zuten.[12][13][14][15]

1934an, Ocampok bere senarra izango zena ezagutu zuen, Adolfo Bioy Casares idazle argentinarra. 1940an ezkondu ziren. Bien arteko harremana konplexua izan zen, eta berak maitaleak zituen, argi eta garbi. Egile batzuek Ocampo biktima gisa deskribatu dute, baina beste batzuek,Ernesto Montequinek esaterako, uko egin diote erretratu horri: "Horrek elbarrien lekuan jartzen du. Bioyrekiko harremana oso konplexua izan zen; berak maitasun-bizitza nahiko betea izan zuen (...) Bioyrekiko harremanak sufriarazi egin zezakeen, baina inspiratu ere egiten zuen". 1954an Marta jaio zen, Bioyren ezkontzaz kanpoko alaba, eta berea balitz bezala hazi zuen. Elkarrekin egon ziren hil arte, senarraren desleialtasun ugariak gorabehera.[16][17][18]

Lehen argitalpenak

[aldatu | aldatu iturburu kodea]

1937an argitaratu zuen bere lehen ipuin liburua, "Viaje olvidado" ("Ahaztutako bidaia"). Kontakizun laburrez osatua (gehienek ez dituzte bi orrialde baino gehiago), Victoria Ocampok "Sur"-en aipatu zuen liburua, non ipuinen marka autobiografikoak seinalatu eta haurtzaroko oroitzapen horiek "desitxuratu" izana aurpegiratu zion. "Sur"rek sorrerako rola jokatu zuen Silvinaren bizitzan:"Han, ahizpa txikiaren lehen ipuinak, poemak eta itzulpenak agertzen dira. Bertan, idazle talde sendo bat eratzen da, Silvinaren hautazko kidetasunen zirkulu pribilegiatu eta estua armatzen duena: Borges, Bioy, Wilcock..."[19][20]

"Viaje olvidado"-aren hasierako kritika negatiboak gorabehera, liburua funtsezko testutzat hartu zen idazlearen lanaren barruan, irakurleak bere ondorengo lanen ezaugarri izango ziren ezaugarrietara eta gaietara sartuz. Urte batzuk geroago, Borges eta Bioy Casaresekin lankidetzan aritu zen bi antologia prestatzen: "Antología de la literatura fantástica" (1940), Bioy-ren hitzaurrearekin, eta "Antología poética argentina" (1941). 1942an, bere lehen bi poesia liburuak argitaratu zituen, "Enumeración de la Patria" eta "Espacios Métricos". Handik aurrera, idazketa narratiboa eta poetikoa tartekatu zituen.[21]

1948an "Autobiografía de Irene" argitaratu zuen, ipuin hauetan idazteko erraztasun handiagoa erakusten du eta Borges eta Bioy-ren eragin handiagoa agertzen da. Hala eta guztiz ere, liburuak ez zuen oihartzun handirik izan agertu zenean.Bi urte lehenago, polizia-eleberri bat idatzi zuen lau eskutara Bioy Casaresekin, "Los que aman, odian".[22]

Poesia bakarrik argitaratu zuen urte batzuen ondoren ("Los sonetos del jardín", "Poemas de amor desesperado", "Los nombres", Poesia Sari Nazionala eskuratu zuena) 1959an ipuinera itzuli zen "La furia" lanarekin,eta, azkenean, nolabaiteko errekonozimendua lortu zuen. Ocampok bere estiloaren eta bere gaien trataeraren osotasuna lortu zuen unetzat jo ohi da.[23]

60ko hamarkada

[aldatu | aldatu iturburu kodea]

Ocampo ez zen hain aktiboa izan argitaletxeen presentziari dagokionez 1960ko hamarkadan, "Las invitadas" (1961) ipuin-liburukia eta "Lo amargo por dulce" (1962) poesia-liburua bakarrik argitaratu baitzituen. Kontrastean, 1970eko hamarkada zertxobait emankorragoa izan zen. Urte hauetan, Ocampok "Amarillo celeste", "Árboles de Buenos Aires" eta "Canto escolar" olerkiak argitaratu zituen. "Los días de la noche" ipuina eta haurrentzako ipuin sorta bat ere argitaratu zituen: "El cofre volante", "El tobogán", "El caballo alado" eta "La naranja maravillosa".[24][25][26]

Azken urteak eta hil osteko argitalpenak

[aldatu | aldatu iturburu kodea]
Ocampo familiaren kripta. La Recoleta hilerria, Buenos Aires.

Bere azken bi liburuen argitalpena, "Y así sucesivamente" (1987) eta "Cornelia frente al espejo" (1988), alzheimerraren agerpenarekin batera gertatu zen, bere ahalmenak murriztuz bere azken hiru urteetan bertan behera utzi zuen arte.[27]

Ocampo Buenos Airesen hil zen 1993ko abenduaren 14an, 90 urte zituela.

Errekoletako hilerriko kripta familiarrean lurperatu zuten, Adolfo Bioy ere lurperatuta dagoen hilerrian.[28]

Hil ondoren, argitaratu gabeko testuak biltzen zituzten liburukiak agertu ziren, poesietatik nobela laburretaraino. 2006an, lau lan argitaratu zituen: "Invenciones del recuerdo" (bertso librean idatzitako autobiografia), "Las repeticiones" (bi eleberri labur biltzen dituen ipuin bilduma), "El vidente" eta "Lo mejor de la familia". 2007an, "La torre sin fin" eleberria lehen aldiz argitaratu zen Argentinan, eta 2008an "Ejércitos de la oscuridad" agertu zen, hainbat testu biltzen dituen liburukia. Material guztia Hegoamerikarrak argitaratu zuen, eta honek ere bere ipuin bildumetako batzuk berrargitaratu zituen. 2010ean "La promesa" argitaratu zen, Ocampok 1963 inguruan hasi eta, eten eta berridazketa luzeekin, 1988 eta 1989 artean amaitu zen nobela, bere gaixotasunak estututa. Edizioaren arduraduna Ernesto Montequin izan zen.[29]

Harrera kritikoa

[aldatu | aldatu iturburu kodea]

Bere ibilbidearen zatirik handienean, kritika argentinarrak ez zuen Ocamporen lanen meritua aitortu. Borgesekin zuen harremanaren ondorioz, bere ipuinak gutxietsi egin zituzten "behar bezain borgearrak" ez zirelako. Borges eta bere ahizpa Victoriarenganako kultua izan zen kritikariei bere ipuinen orijinaltasun formala eta tematikoa ulertzen utzi ez ziena. Aldiz, "estiloa kopiatzeko saiakeran porrot egin" zutela ikusi zuten. 1980ko hamarkadan, kritikari eta idazleak beren talentua aitortzen eta beren legatuari buruz idazten hasi ziren. "Sur aldizkariko” ordezkari nabarienak izan ziren egile honen ipuin-ondarea erreskatatzen saiatu zirenak, besteak beste, José Bianco, Sylvia Molloy eta Enrique Pezzoni.[30][31][32]

Ocampo emakume lotsati bat bezala deskribatu dute, elkarrizketak egiteari uko egin eta profil baxua nahiago zuena. Kritikariek adierazpen sendo bat nahi zuten "arau literarioari" buruz, nola irakurri jakiteko eta interpretazio zuzena ziurtatzeko, baina ez zuten lortzen. Maria Morenorekin izandako elkarrizketa batean – eman zuen bakarrenetakoa –, Ocampok azaldu zuen zergatik ez zitzaion gustatzen elkarrizketak ematea: "Kazetaritzaren garaipena literaturaren gainetik ordezkatzen dudalako, agian" Ocampok elkarrizketatua izateko jarri zuen baldintza bakarra galdera bakar bat ere literaturari buruzkoa ez izatea izan zen. Hauxe besterik ez zuen esan gaiari buruz: "Hitz egitea gustatzen ez zaidalako idazten dut, bizitzaren beste lekukotasun bat uzteko edo inguratzen gaituen gehiegizko materia horren aurka borrokatzeko. Baina pixka bat hausnartzen badut, zerbait hutsalagoa esango dut".[33][34]

Ocampok bere bizitza pribatuari, metodologiari eta literaturari buruz asko esateari uko egiteko duen ohitura horrek zaildu egiten die kritikariei bere asmoei buruzko azterketa bat garatzea. Judith Podlubne-rentzat, Ocampo-ren lanak metaliterarioak dira. Idazlea nondik datorren ez jakiteak literatur arauekiko menpekotasuna dakarrela dio: "Argi dagoenez,  asmo metaliterarioak eta justifikazio parodikoak kritikak aurretik zuen interes bati erantzuten diote puntualki: kontakizun horiek arauaren eskakizunekin lotura estuan irakurtzea". Sylvia Molloyk iradokitzen duenez, originaltasuna gauza ezagun batera murrizten saiatzen da kritika, "irakurritakoa irakurriz", Ocamporen ipuinak bere originaltasunean irakurri beharrean.[35][36][37]

Azken urteotan kritikak Ocampo berraurkitu du, eta argitaratu gabeko lan batzuk argitaratu dira "Las repeticiones y otros cuentos" (2006) edo "Ejército de la oscuridad" (2008) bezalako bildumetan.[38][39]

Feminismoa

[aldatu | aldatu iturburu kodea]

Ocampok gai feministei buruz zuzenean oso gutxitan hitz egin zuenez, ez dago argi bere burua feministatzat zuen ala ez . Bere obren interpretazioaren arabera, kritikariek hainbat jarrera hartu dituzte. Simone de Beauvoirrekin bere ahizpa Victoriaren bitartez zuen harremana dela eta, Ocampo tradizio frantses eta ingeleseko feminista zela ondorioztatu zuen Amícolak. Amícolak dioenez, agerikoa da Ocampo ahizpak sentikorrak izan zirela Frantziatik (eta Ingalaterratik) emakumeen auzirako iragarri ziren aldaketekiko eta, horregatik, ez da inkoherentea Silvina Ocamporen ipuinak irakurketa berezi gisa pentsatzen saiatzea eta emakumeek munduan hautematen dutena diskurtsoan jartzea.[40]

Carolina Suárez-Hernánek uste du Ocampo feminista bat dela edo, gutxienez, "ikuspegi feministatik" lan egiten duela. Suárez-Hernánek Ocamporen literaturaren testuinguruari buruz duen iritzia oinarritu du: "Silvina Ocamporen literaturak feminitateari buruzko hausnarketa sakona eta emakumearen eskubideen aldarrikapen ugari biltzen ditu, baita gizartean duen egoerari buruzko kritika ere". Ocamporen lanak "imajinario femenino batetik datoz [...] askotarikoa da, eta egileak hainbat mekanismo aurkitzen ditu femeninoa sortzeko eta deseraikitzeko". Emakumeak beren lanetan "konplexuak eta anbiguoak dira; pertsonaia femeninoaren bikoiztasuna artifizio eta maskara bezalako baliabideen bidez erakusten da. Kontakizunek feminitatearen alde iluna erakusten dute; emakumeen irudikapen anitzak anbiguotasun bat erakusten du, pertsonaia femeninoaren ikuspegi unidimentsionala ezeztatzen duena".[41][42]

Hiru ipuinetatik abiatuta –"Cielo de claraboyas" (1937), "El vestido de terciopelo" (1959), eta "La muñeca" (1970)– Amicolak iradokitzen du Ocamporen ipuinek zalantzan jartzen dutela Freudek garatutako psikoanalisian sexu-generorik eta emakumeen ikuspegirik ez egotea, izugarrikeriari ikuspegi berezia emanez. Amikola Ocampok kritikei ulertzen ez duena egiten ari da: gehiegi zentratzen da bere istorioen izugarrikerian eta ez du aintzat hartzen umorea. Ocampok bere frustrazioaren berri eman zion Morenori: "Nire prosarekin barrea eragin dezaket. Ilusioa izango ote da? Inoiz, kritika bakar batek ere ez du nire umorea aipatzen".[43][33]

Kontrara, Suárez-Hernánek proposatzen du Ocamporen obran erabilitako umoreak estereotipo femeninoak iraultzen laguntzen duela. Suárez-Hernánen ustez, Ocamporen lanak jarrera subertsibo eta kritikoa mantentzen du, eta plazera transgresioan aurkitzen du. Ezarritako ereduak apurtzen dira eta rolak trukagarriak dira; feminitatearen eta maskulinitatearen aurkakotasun estereotipatuak, ongia eta gaizkia, eta edertasuna eta itsuskeria tratamendu satirikoa jasaten dute. Era berean, espazioa eta denbora irauli egiten dira, eta espazioaren, denboraren, pertsonaren eta animaliaren kategoria mentalen arteko mugak lausotu egiten dira.[44]

María Morenok feminismoari buruz zer pentsatzen zuen galdetu zionean, Ocampok erantzun zuen: "Nire iritzia txalo zaparrada bat da, eskuak mintzen dizkidana". "Txalo bero bat?" galdetu zuen Morenok. "Zergatik ez zoaz infernura!" izan zen erantzuna. Argentinako emakumeen botoari dagokionez, Ocampok esan zuen "Aitortzen dut ez naizela gogoratzen.Hain naturala iruditu zitzaidan, hain nabarmena, hain bidezkoa, ezen ez bainuen uste jarrera berezia behar zuenik ".[33]

Haurtzaroa eta helduaroa

[aldatu | aldatu iturburu kodea]

Amícolak iradokitzen duenez, Ocamporen asmoa "haurren errugabetasunaren ideia desmitifikatzea" helburu duten haur-pertsonaiak sortzea da. Sortzen dena "heldu-haurren" arteko aurkakotasuna da, "non interesatzen dena emakumeen munduan bertan gauzatutako autoritarismoaren funtzioa den". Amícolak haurrak versus helduak aurrez aurre jartzea proposatzen du, polarizazio bat sortzeko. Suárez-Hernánek narratibaren gaia ere ukitzen du, eta honako hau iradokitzen du: "Haurren narrazio-ahotsa anbiguotasuna sortzeko estrategia bihurtzen da, eta narratzailearengandik abiatzen da, fidagarria ez dena, irakurleak beti izaten baititu zalantzak narratzaileak gertaerak ulertzeko duen mailari buruz eta sinesgarritasunari buruz".[45][46][47]

Suárez-Hernánen ustez, “ipuinek helduen munduaren eta haurren munduaren arteko asimetria erakusten dute; gurasoek, irakasleek eta institutriceek erakunde zigortzailea gorpuzten dute eta askotan figura negargarriak dira”.  Suárez-Hernánen ustez, Ocamporen lanean emakumeak, haurrak eta pobreak estereotipoak nagusi diren mendeko posizio batean jokatzen dute. Suárez-Hernánen arabera, “haurtzaroaren mundua pribilegiatua da helduaroaren aldean, gizarte-egiturak iraultzeko espazio egoki gisa; horrela, haurraren begirada izango da ezarritako egitura-oinarriak eta transgresio-mugak zokoratzeko tresna”. Hala ere, Suárez-Hernánek uste du “neskari egozten zaizkion botereek eta bere perbertsitateak asaldura sortzen dutela irakurlearengan, eta ezin duela saihestu emakume helduarekin identifikatzea”.[48][49][50]

Gaiak

[aldatu | aldatu iturburu kodea]

Erreflexibitatea

[aldatu | aldatu iturburu kodea]

Ocamporen obra askotan dago gogoetaren gaia. Erreflexibitatearen kontzeptua, objektu literalen terminoetan, honela defini daiteke: "ni-arekin eta bestearekin... identitatearekin eta alteritatearekin lotutako elementu tematikoen" irudikapen gisa, eta beste testu batzuekiko lotura gisa. “La furia” ipuin laburren bilduman, ispiluak, argia, beirazko objektuak eta erlojuak bezalako objektuen errepikapena ikusten da. Islatutako argiaren erabilera eta hori islatzen duten objektuak askotan obren bidez banatuta daude. María Dolores Rajoy Feijoo bezalako autore batzuek objektu gogoetatsu horiek, ispiluak eta erlojuak adibidez, autogogoetaren eta identitate aldatuaren eta erreproduzituaren tresna gisa interpretatzen dituzte Ocamporen fantasiazko ipuinetan. "Gela islatua ikusi beharrean, kanpoko zerbait ikusi nuen ispiluan, kupula bat, halako tenplu bat zutabe horiekin, eta, hondoan, hormako horma-hobi batzuen barruan, jainkosak. Ilusio baten biktima izan nintzen, zalantzarik gabe "( "Cornelia frente al espejo" ("Cornelia ispiluaren aurrean"))

Haurtzaroa

[aldatu | aldatu iturburu kodea]

Haurtzaroa behin eta berriz errepikatzen da Ocamporen ipuinetan. Nahiz eta haurren ikuspegiaren erabilera Latinoamerikako beste autore batzuekin amankomunean egon, Ocampo haurren ikuspegiaren perbertsioagatik bereizten da. Haurtzaroko perbertsio zentzuaren ondorioz, kritikari askok lotura psikologikoak egin dituzte beren ipuinen eta teoria freudiarren artean. Fiona Joy Mackintoshen arabera, Freuden ideiak, batez ere ametsei, tabuari eta haurren perbertsio polimorfoari buruzko ideiak, Ocamporen testuetan agertzen den iragarpen baten azpian dauden funtsezko elementuetako batzuk dira. Ocampok "La raza inextinguible" lanean helduen gizartetik bereizitako mundu batean bizitzearen ondorioekin ere esperimentatzen du, baina zahartze-prozesuan parte hartzen duten elementuak ere aztertzen ditu, eta pertsonaietan inplizituki eragin positiboak daudela aipatzen du, haurren ezaugarriak eta helduen ezaugarriak nahasten baitituzte. Haurtzaroaren perbertsioaren gaia jorratzen duen bere lanik aipagarrienetako bat "El pecado mortal" da, neskato batek morroi bati egindako engainua kontatzen duena. Gero, neskatoak lehen jaunartzea egiten du bere bekatua aitortu gabe. Kritikari batzuek ipuin hau haurtzaroaren perbertsioaren, identitate sexualaren esnatzearen eta klase sozial ezberdinen txertatzearen eta ekintza sexual hauek suposatzen duten boterearen subertsioaren arteko interbertsio bezala interpretatu dute.[51][52][53]

Metamorfosia

[aldatu | aldatu iturburu kodea]

Bere istorio askotan, Ocampok aldaketa fisiko eta psikologikoak (metamorfosi gisa karakterizatuak) erabiltzen ditu bere pertsonaia asko eraldatzeko. Besteak beste, pertsonetatik landareetara (gizaki-landare hibridismoa "Sabanas de Tierra"n), animalietara (gizaki-felido hibridismoa "El rival"en), makinetara ("El automóvil" gizaki-bizigabe hibridismoa), eta beste pertsona batzuetan (adibidez, "Amado en el amado") igarotzea.[54]

Ocampok pixkanakako aldaketak erabiltzen ditu "Sabanas de tierra" ipuinean, landare bateko lorezain baten prozesu metamorfikoa nabarmentzeko. Aldaketa hauek, normalean, zentzumenetan eta ekintzetan dituzten trantsizioengatik nabaritzen dira, adibidez, soinua, usaina, aldaketa bisualak eta dastamena. Juan Ramón Vélez Garcíaren arabera, metamorfosi prozesu horietako askok lotura biblikoak adierazten dituzte Genesian. Vélez Garcíak pertsonaien ezaugarri eraldatzaileak ziklo edo itzulera gisa interpretatzen ditu, "pulvis es et in pulverem reverteris" esaldi biblikoa nabarmenduz (Vélez García K.R. 2006). "Sabanas de tierra"ko pertsonaiek ez dute izen egokirik. Ishak Farag Fahimen ustez, istorioak komunikatu nahi dituen ideiak eta mundu-ikuskera orokortzeko saiakera islatzen du horrek.[55]

Lanak

[aldatu | aldatu iturburu kodea]

Ipuinak

[aldatu | aldatu iturburu kodea]
  • Ocampo, Silvina (1937). "Viaje olvidado". Buenos Aires: Sur. OCLC 1881226.
  • Ocampo, Silvina (1948). "Autobiografía de Irene". Buenos Aires: Sur. OCLC 772107.
  • Ocampo, Silvina (1959). "La furia". Buenos Aires: Sur. OCLC 318439359.
  • Ocampo, Silvina (1961). "Las invitadas". Buenos Aires: Losada. OCLC 482316595.
  • Ocampo, Silvina (1970). "Los días de la noche". Buenos Aires: Sudamericana. OCLC 493622791.
  • Ocampo, Silvina (1987). "Y así sucesivamente". Barcelona: Tusquets. ISBN 978-84-7223-753-7.
  • Ocampo, Silvina (1988). "Cornelia frente al espejo". Barcelona: Tusquets. ISBN 978-84-7223-761-2.
  • Ocampo, Silvina (2006). "Las repeticiones". Buenos Aires: Sudamericana. ISBN 978-950-07-2729-7. Ipuin eta eleberri laburrak. Argitaratzailea: Ernesto Montequin.

Antologiak

[aldatu | aldatu iturburu kodea]
  • Ocampo, Silvina (1954). "Pequeña antología". Buenos Aires: Ene edizioak.
  • Ocampo, Silvina (1966). "El pecado mortal". Buenos Aires: Buenos Aireseko Unibertsitateko Argitaletxea. OCLC 3943578.
  • Ocampo, Silvina (1970). "Informe del cielo y del infierno". Caracas: Monte Ávila. OCLC 253025202. Ed Edgardo Cozarinsky.
  • Ocampo, Silvina (1991). "Las reglas del secreto". México: Fondo de Cultura Económica. ISBN 978-950-557-119-2. Ed Matilde Sánchez.
  • Ocampo, Silvina (1999). "Las reglas del secreto". Buenos Aires: Emecé. ISBN 978-950-04-2019-8. Bi liburuki.

Haurrentzako ipuinak

[aldatu | aldatu iturburu kodea]
  • Ocampo, Silvina (1972). "El caballo alado". Buenos Aires: Flor. OCLC 2927413.
  • Ocampo, Silvina (1974). "El cofre volante". Buenos Aires: Estrada. OCLC 5928284.
  • Ocampo, Silvina (1975). "El tobogán". Buenos Aires: Estrada. OCLC 2290626.
  • Ocampo, Silvina (1977). "La naranja maravillosa". Buenos Aires: Orión. OCLC 3735569

Poesia

[aldatu | aldatu iturburu kodea]
  • Ocampo, Silvina (1942). "Enumeración de la patria". Buenos Aires: Sur. OCLC 3252521.
  • Ocampo, Silvina (1945). "Espacios métricos". Buenos Aires: Sur. OCLC 3233854. Udal Saria.
  • Ocampo, Silvina (1948). "Sonetos del jardín". Buenos Aires: A. J. Álvarez. OCLC 223492537.
  • Ocampo, Silvina (1949). "Poemas de amor desesperado". Buenos Aires: Sudamericana. OCLC 490515623.
  • Ocampo, Silvina (1953). "Los nombres". Buenos Aires: Emecé. OCLC 2382776. Poesia Sari Nazionala.
  • Ocampo, Silvina (1962). "Lo amargo por dulce". Buenos Aires: Emecé. OCLC 13620270. Poesia Sari Nazionala.
  • Ocampo, Silvina (1972). "Amarillo celeste". Buenos Aires: Losada. OCLC 490834169.
  • Ocampo, Silvina (1973). "Cinco poemas". Buenos Aires: Edizio pribatua.
  • Ocampo, Silvina (1979). "Árboles de Buenos Aires". Buenos Aires: Librería La Ciudad. OCLC 7120214.
  • Ocampo, Silvina (1979). "Canto escolar". Buenos Aires: Fraterna. OCLC 869147294.
  • Ocampo, Silvina (1985). "Breve santoral". Buenos Aires: Gaglianone Arte Edizioak. ISBN 978-950-9004-43-6.

Eleberriak

[aldatu | aldatu iturburu kodea]
  • Ocampo, Silvina; Bioy Casares, Adolfo (1946). "Los que aman, odian". Buenos Aires: Emecé. OCLC 19047051.
  • Ocampo, Silvina (1986). "La torre sin fin". Madrid: Alfaguara. ISBN 978-84-204-4502-1.
  • Ocampo, Silvina (2011). "La promesa". Buenos Aires: Lumen. ISBN 978-84-264-1878-4.

Antzerkia

[aldatu | aldatu iturburu kodea]
  • Ocampo, Silvina; Wilcock, Juan Rodolfo (1956). "Los traidores". Buenos Aires: Losange. OCLC 252938343. Bertsotan egindako antzezlana.

Beste lan batzuk

[aldatu | aldatu iturburu kodea]
  • Borges, Jorge Luis; Ocampo, Silvina; Bioy Casares, Adolfo (1940). "Antología de la literatura fantástica". Buenos Aires: Sudamericana. OCLC 2921961.
  • Ocampo, Silvina (1981). Ulla, Noemí, ed. "La continuación" y otras páginas: antología". Buenos Aires: Centro Editor de América Latina. OCLC 8880075.
  • Ulla, Noemí; Ocampo, Silvina (1982). "Encuentros con Silvina Ocampo". Buenos Aires: Belgrano. ISBN 978-950-07-7024-8.
  • Ocampo, Silvina (1984). "Páginas de Silvina Ocampo". Buenos Aires: Celtia. ISBN 978-950-9106-57-4.
  • Ocampo, Silvina (2006). Montequin, Ernesto, ed. Invenciones del recuerdo. Buenos Aires: Sudamericana. ISBN 978-950-07-2736-5. Autobiografia bertsotan.
  • Ocampo, Silvina (2008). Montequin, Ernesto, ed. "Ejércitos de la oscuridad". Buenos Aires: Sudamericana. ISBN 978-950-07-2903-1.
  • Ocampo, Silvina (2014). Montequin, Ernesto, ed. "El dibujo del tiempo: recuerdos, prólogos, entrevistas". Buenos Aires: Lumen. ISBN 978-84-264-0058-1.

Bere lanetan oinarritutako filmak

[aldatu | aldatu iturburu kodea]
  • "Tres historias fantásticas" (1964), Marcos Madanesek zuzendua. "La red" atala izen bereko ipuinean oinarrituta dago.
  • "La casa de azúcar" (1996), abandonatua.
  • "El impostor" izen bereko ipuinari buruz, Alejandro Macik zuzendua.[56][57][58][59]
  • "Anillo de humo" (2001), telefilm.
  • "El vestido de terciopelo" (2001), telefilm.
  • "Cornelia frente al espejo" (2012), Daniel Rosenfeldek zuzendutako film luzea, izen bereko ipuinean oinarritua.[60]
  • "Los que aman, odian" (2017), Alejandro Macik zuzendua, Bioy Casaresekin batera idatzitako izen bereko eleberrian oinarritua eta Guillermo Francella eta Luisana Lopilato protagonista dituena.[61]

Sariak eta goraipamenak

[aldatu | aldatu iturburu kodea]
  • Udal Poesia Saria 1945, "Espacios métricos" lanagatik.
  • 1953ko Udal Poesia Saria, "Los nombres" lanagatik.
  • 1954ko Udal Literatur Saria.
  • Poesia Sari Nazionala 1962, "Lo amargo por dulce" lanagatik.
  • 1984ko Onarpen Saria - Diploma Merezimenduagatik.
  • Club de los 13 1988 Saria "Cornelia frente al espejo" lanagatik, bere azken ipuin antologia.
  • 1992ko SADEko Ohorezko Sari Nagusia.

Ocampok iradoki du bere obra batzuek beste sari batzuk irabaziko lituzketela hain krudelak izan ez balira. "Inmorala irudituko zitzaien", esan zuen, eta "La boda" edo "La casa de los relojes" bezalako ipuinei erreferentzia eginez, esan zuen: "Nire ipuinetan dauden ekintzarik krudelenak errealitatetik ateratakoak izan ziren".[62]

Erreferentziak

[aldatu | aldatu iturburu kodea]
  1. ↑ «Viajes de escritura y lectura en los cuentos de Silvina Ocampo» El viaje en la literatura hispanoamericana (Vervuert Verlagsgesellschaft): 843–852. 2008-12-31 (kontsulta data: 2026-06-09).
  2. ↑ Cabrera, Karla. (2024-05-10). «viaje (no) olvidado de Silvina Ocampo: un análisis de la evolución estilométrica en sus cuentos» Publicaciones de la Asociación Argentina de Humanidades Digitales 5 (1): e057.  doi:10.24215/27187470e057. ISSN 2718-7470. (kontsulta data: 2026-06-09).
  3. ↑ Nisbet Klingenberg, 1999, or. 13. Otras fuentes dicen el 28 de julio.
  4. ↑ Carraud, 2009
  5. ↑ Ulla, 2003
  6. ↑ Villa María, fundada por orden del patrón Ocampo. 24 de septiembre de 2017.
  7. ↑ Historia de Villa María. .
  8. ↑ El temperamento sanguíneo de los Ocampo. 3 de julio de 2011.
  9. ↑ Meyer, 1979, or. 1-16
  10. ↑ Meyer, 1979, or. 20-21
  11. ↑ Nisbet Klingenberg, 1999, or. 14, 15
  12. 1 2 3 Domínguez eta Mancini, 2009
  13. ↑ Silvina Ocampo y la pintura. .
  14. ↑ Sivina Ocampo biografía. .
  15. ↑ Pichon Riviere, Marcelo. (1999). El tercer hombre. Revista Ñ.
  16. ↑ Rodríguez Enríquez, Eduardo. (2014-07). «Patrones económico-financieros de los programas universitarios de atención a la discapacidad en España» Aula Abierta 42 (2): 98–105.  doi:10.1016/j.aula.2014.05.001. ISSN 0210-2773. (kontsulta data: 2026-06-07).
  17. ↑ Garzón, Raquel. (14 de septiembre de 2014). La herencia de Bioy: amores secretos y muertes en un juicio de película. Clarín.
  18. ↑ Dujovne Ortiz, Alicia. (6 de febrero de 2005). Adolfo Bioy Casares y Silvina Ocampo, la extraña pareja. La Nación.
  19. ↑ Jones, Willis K.; Ocampo, Silvina. (1939). «Viaje olvidado» Books Abroad 13 (1): 104.  doi:10.2307/40100260. ISSN 0006-7431. (kontsulta data: 2026-06-07).
  20. ↑ Domínguez eta Mancini, 2009, or. 16
  21. ↑ La máscara sigilosa de Silvina Ocampo. 6 de octubre de 2002.
  22. ↑ Podlubne, Judith. (2009). «Autobiografía de Irene: El desvío formalista de Silvina Ocampo» Memoria Académica.
  23. ↑ Silvina Ocampo: la ferocidad de la inocencia. 14 de octubre de 2014.
  24. ↑ Paz Leston, Eduardo. (29 octubre de 2006). Silvina Ocampo y sus traducciones de poesía. .
  25. ↑ Olmedo-Wehitt, Luciana. (28 de agosto de 2016). Silvina Ocampo: la infancia como patria literaria. .
  26. ↑ Rodillo, Soledad. (5 de noviembre de 2014). Los “chicos” de Silvina Ocampo. .
  27. ↑ Sánchez, Matilde. (19 de julio de 2003). El etcétera de la familia. .
  28. ↑ «Famosos» Cementerio de la Recoleta.
  29. ↑ Beccacece, Hugo. (25 de febrero de 2011). Silvina Ocampo inédita. .
  30. ↑ Amícola, José. (2014). «Queerness dans l’œuvre de Leopold von Sacher-Masoch (1836-1895)» Sexualités occidentales (Presses universitaires François-Rabelais): 291–301. ISBN 978-2-86906-801-8. (kontsulta data: 2026-06-08).
  31. ↑ «Piercing sounds» Manufacturing Engineer 75 (2): 74–74. 1996-04-01  doi:10.1049/me:19960220. ISSN 0956-9944. (kontsulta data: 2026-06-08).
  32. ↑ Amícola, José. (2014). «Queerness dans l’œuvre de Leopold von Sacher-Masoch (1836-1895)» Sexualités occidentales (Presses universitaires François-Rabelais): 291–301. ISBN 978-2-86906-801-8. (kontsulta data: 2026-06-08).
  33. 1 2 3 Silvestri, María Agostina; Silvestri, María Agostina. (2022-09-20). «La máquina ‘Cornelia frente al espejo’: sub-versiones ante el género y la identidad» La Aljaba 26 (1): 1–18.  doi:10.19137/la-aljaba-2022-2613. ISSN 0328-6169. (kontsulta data: 2026-06-08).
  34. ↑ Podlubne, Judith. (2021-05-27). «Barthes en Sarlo» Cuadernos de Literatura 24  doi:10.11144/javeriana.cl23-47.prbs. ISSN 2346-1691. (kontsulta data: 2026-06-08).
  35. ↑ Podlubne, Judith. (2021-05-27). «Barthes en Sarlo» Cuadernos de Literatura 24  doi:10.11144/javeriana.cl23-47.prbs. ISSN 2346-1691. (kontsulta data: 2026-06-08).
  36. ↑ Koszinowski, Thomas. (1996). «Irak 1995» Nahost Jahrbuch 1995 (VS Verlag für Sozialwissenschaften): 73–79. ISBN 978-3-322-95735-1. (kontsulta data: 2026-06-08).
  37. ↑ «Abschnitt 1: Der Umsatzbegriff» Umsatzsteuer (Oldenbourg Wissenschaftsverlag): 71–72. 1996-12-31 (kontsulta data: 2026-06-08).
  38. ↑ «Childhood in Silvina Ocampo» Childhood in the Works of Silvina Ocampo and Alejandra Pizarnik: 66–118. 2003-11-27  doi:10.1017/9781846150388.003. (kontsulta data: 2026-06-08).
  39. ↑ Magallanes, Romina. (2021-03-01). «"La promesa", de Silvina Ocampo, como escritura imposible o lo imposible como escritura» Pasavento. Revista de Estudios Hispánicos 9 (1): 117–137.  doi:10.37536/preh.2021.9.1.1088. ISSN 2255-4505. (kontsulta data: 2026-06-08).
  40. ↑ Amícola, José. (2014). «Las nenas terribles de Silvina Ocampo y Marosa di Giorgio» Cuadernos LIRICO 11  doi:10.4000/lirico.1847. ISSN 2263-2158. (kontsulta data: 2026-06-08).
  41. ↑ Scattola, Merio. (2013). «Das Privileg des Gesetzes» ›Auctoritas omnium legum‹ (frommann-holzboog Verlag): 333–368. ISBN 978-3-7728-3032-7. (kontsulta data: 2026-06-08).
  42. ↑ Swanson, Sonja A.; Hernán, Miguel A.. (2013-05). «Commentary» Epidemiology 24 (3): 370–374.  doi:10.1097/ede.0b013e31828d0590. ISSN 1044-3983. (kontsulta data: 2026-06-08).
  43. ↑ Amícola, José. (2014). «Queerness dans l’œuvre de Leopold von Sacher-Masoch (1836-1895)» Sexualités occidentales (Presses universitaires François-Rabelais): 291–301. ISBN 978-2-86906-801-8. (kontsulta data: 2026-06-08).
  44. ↑ Rodríguez Damian, Angélica; Sierra Amazo, Carlos Arturo; Suárez Ortíz, Walther H.; Amaya Goyeneche, Álvaro Hernán; Bourne, Lynda. (2013). Gestión Stakeholders: gestión de grupos de interés.  doi:10.21158/9789587562118. (kontsulta data: 2026-06-08).
  45. ↑ Amícola, José. (2014). «Queerness dans l’œuvre de Leopold von Sacher-Masoch (1836-1895)» Sexualités occidentales (Presses universitaires François-Rabelais): 291–301. ISBN 978-2-86906-801-8. (kontsulta data: 2026-06-08).
  46. ↑ Amícola, José. (2014). «Queerness dans l’œuvre de Leopold von Sacher-Masoch (1836-1895)» Sexualités occidentales (Presses universitaires François-Rabelais): 291–301. ISBN 978-2-86906-801-8. (kontsulta data: 2026-06-08).
  47. ↑ Rodríguez Damian, Angélica; Sierra Amazo, Carlos Arturo; Suárez Ortíz, Walther H.; Amaya Goyeneche, Álvaro Hernán; Bourne, Lynda. (2013). Gestión Stakeholders: gestión de grupos de interés.  doi:10.21158/9789587562118. (kontsulta data: 2026-06-08).
  48. ↑ Swanson, Sonja A.; Hernán, Miguel A.. (2013-05). «Commentary» Epidemiology 24 (3): 370–374.  doi:10.1097/ede.0b013e31828d0590. ISSN 1044-3983. (kontsulta data: 2026-06-08).
  49. ↑ Rodríguez Damian, Angélica; Sierra Amazo, Carlos Arturo; Suárez Ortíz, Walther H.; Amaya Goyeneche, Álvaro Hernán; Bourne, Lynda. (2013). Gestión Stakeholders: gestión de grupos de interés.  doi:10.21158/9789587562118. (kontsulta data: 2026-06-08).
  50. ↑ Rodríguez Damian, Angélica; Sierra Amazo, Carlos Arturo; Suárez Ortíz, Walther H.; Amaya Goyeneche, Álvaro Hernán; Bourne, Lynda. (2013). Gestión Stakeholders: gestión de grupos de interés.  doi:10.21158/9789587562118. (kontsulta data: 2026-06-08).
  51. ↑ Macaulay, James. (2003). Mackintosh, Charles Rennie. Oxford University Press ISBN 978-1-884446-05-4. (kontsulta data: 2026-06-08).
  52. ↑ Macaulay, James. (2003). Mackintosh, Charles Rennie. Oxford University Press ISBN 978-1-884446-05-4. (kontsulta data: 2026-06-08).
  53. ↑ Allen, Nathan; Arrington, Elizabeth. (2013-10-24). «Meningitis and encephalitis» Practical Emergency Resuscitation and Critical Care (Cambridge University Press): 367–370. (kontsulta data: 2026-06-08).
  54. ↑ Farag Fahim, Ishak. Libro y laberinto era un solo objeto. Jorge Luis Borges, constructor de laberintos literarios. Ediciones Universidad de Salamanca (kontsulta data: 2026-06-08).
  55. ↑ Farag Fahim, Ishak. Libro y laberinto era un solo objeto. Jorge Luis Borges, constructor de laberintos literarios. Ediciones Universidad de Salamanca (kontsulta data: 2026-06-08).
  56. ↑ González, María Teresa Dabrio. (2003). Portela Fernández-Jardón, César. Oxford University Press (kontsulta data: 2026-06-08).
  57. ↑ Estatutos del 5 octubre de 1948, revisados el 22 de octubre de 1996, y enmendados por última vez el 13 de diciembre de 2023 (incluidas las Reglas de Procedimiento del Congreso Mundial de la Naturaleza, enmendadas por última vez el 13 de diciembre de 2023) y reglamento revisado el 22 de octubre de 1996 y enmendado por última vez el 9 de mayo de 2025. 2025-06-26 (kontsulta data: 2026-06-08).
  58. ↑ Morlans Molina, Màrius. (2015-10). «El conocimiento científico y el saber de la ética: el paradigma de la medicina clínica» Folia Humanística Número 4 (Octubre-noviembre 2016) (4)  doi:10.30860/0019. (kontsulta data: 2026-06-08).
  59. ↑ Labra, Diego. (2021-09-01). «El gaucho pop(ular)» Sociohistórica (48): e151.  doi:10.24215/18521606e151. ISSN 1852-1606. (kontsulta data: 2026-06-08).
  60. ↑ Clavijo-Ramírez, Felipe; Escobar, Mariana; Sánchez, Camilo Eduardo. (2022-11-01). Reporte de la situación del microcrédito en Colombia - Septiembre de 2022. (kontsulta data: 2026-06-08).
  61. ↑ Brandão Araújo Moreno, Amanda. (2025-10-18). «Mar e areia em Los que aman, odian, de Silvina Ocampo e Adolfo Bioy Casares» Revista Odisseia 10 (2): 19–36.  doi:10.21680/1983-2435.2025v10n2id39209. ISSN 1983-2435. (kontsulta data: 2026-06-08).
  62. ↑ Mancini, J. M.. (2009-03). «Worlds» American Art 23 (1): 18–19.  doi:10.1086/599055. ISSN 1073-9300. (kontsulta data: 2026-06-08).

Bibliografia

[aldatu | aldatu iturburu kodea]
  • Amícola, José (2014). «Las nenas terribles de Silvina Ocampo y Marosa Di Giorgio». Cuadernos LIRICO [En línea] (11).
  • Arrington, Melvin S.: "Silvina Ocampo (born 1903)" en Marting, Diane E.: Spanish American Women Writers: A Bio-bibliographical Source Book. Greenwood Publishing Group, 1990. ISBN 978-0-313-25194-8
  • Enríquez, Mariana: La hermana menor. Un retrato de Silvina Ocampo. Santiago de Chile, Ediciones Universidad Diego Portales, 2014. ISBN 978-956-314-276-1
  • Mackintosh, Fiona Joy: Childhood in the Works of Silvina Ocampo and Alejandra Pizarnik. Woodbridge: Tamesis Books, 2003. ISBN 978-1-85566-095-3
  • Farag Fahim, Ishak: "Cinco fórmulas de metamorfosis en la narrativa de Silvina Ocampo". Cuadernos de Hipogrifo N° 2. 2014
  • Ocampo, Victoria. "Viaje olvidado." Sur 7 (1937):

Kanpo estekak

[aldatu | aldatu iturburu kodea]
"https://eu.wikipedia.org/w/index.php?title=Silvina_Ocampo&oldid=10762213"(e)tik eskuratuta