Jainkoaren hiria: berrikuspenen arteko aldeak

Wikipedia, Entziklopedia askea
Ezabatutako edukia Gehitutako edukia
Latinez
13. lerroa: 13. lerroa:
== Kanpo estekak ==
== Kanpo estekak ==
* {{Latin}}: [http://www.thelatinlibrary.com/august.html Texto latino original; The Latin Library].
* {{Latin}}: [http://www.thelatinlibrary.com/august.html Texto latino original; The Latin Library].
{{autoritate kontrola}}


'''Itzulpenak:'''
'''Itzulpenak:'''
* {{fr}}: [http://www.abbaye-saint-benoit.ch/saints/augustin/citededieu/ La Cité de Dieu] (en francés).
* {{fr}}: [http://www.abbaye-saint-benoit.ch/saints/augustin/citededieu/ La Cité de Dieu] (en francés).
* {{en}}: [http://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf102.iv.html The City of God, [[Marcus Dods]] itzultzailea; Christian Classics Ethereal Library].
* {{en}}: [http://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf102.iv.html The City of God, [[Marcus Dods]] itzultzailea; Christian Classics Ethereal Library].

{{autoritate kontrola}}


[[Kategoria:Erlijio liburuak]]
[[Kategoria:Erlijio liburuak]]

21:19, 17 martxoa 2020ko berrikusketa

1470an idatzitako "Jainkoaren Hiria"ren eskuliburua.

Jainkoaren hiria, latinez De civitate Dei contra paganos, hau da Jainkoaren hiria paganoen aurka, Agustin Hiponakoak 22 liburukietan idatzitako obra da. Liburuaren idazkera hamabost urte luzatu zen: 412tik 426ra. Lana Kristautasunaren apologia da.

Ingurutestua

410. urtean bisigodoek Erroma hartu zuten. Kristauen artean kezka sortu zen ea inperioa desagertzekotan berarekin batera kristautasuna desagertuko ote zen. Kezka horri erantzuna eman zion San Agustinek Jainkoaren hiria liburuan. Bertan, historiaren nondik norakoa planteatu behar izan zuen.

Liburuaren ideiak

Agustinen ustez, historiak ziklo bat osatu beharrean, hau lineala da, eta helburu jakin bat du: gertakarien atzean - Jainkoaren probidentziari jarraituz - arrazoi bat dago ezinbestez, hau da, argumentu bat du. Historia, Jainkoak gizakiaren salbamenaren alde esku hartzearen historia da. Gaitz guztiak gizakiak sortuak izan arren, Jainkoaren obra oztopatzen duten arren, denbora guztien amaieran Jainkoaren Erresuma gauzatuko da, eta gaitza betiko desagertuko da mundutik. Erromatar inperioaren erorketa posible da, baina, Jainkoaren Hiriak, Erroma desagertuta ere, biziraungo du.

San Agustin Hiponakoa, Sandro Botticellik irudikatuta, 1480. urte inguruan.

Historian zehar antzezten den benetako drama bestelakoa da: Jaungoiko (Jerusalem) eta Munduko (Babilonia) hirien arteko gatazka. Historiaren amaieran, Kristo lurrera etorriko da eta bizidunak eta hildakoak epaituko ditu. Kristau zintzoak salbatuko dira eta Jainkoaren ondoan biziko dira betirako (bertan dago zoriona). Bataiatu gabe hil direnak eta bekatuez damutu ez direnak infernura joango dira. San Agustinentzat, salbatuen eta kondenatuen sailkapena Jainkoak egingo zuen, haiek jaio eta ekintza onak edo txarrak egin aurretik. Historiaren ikuspuntu honek eragin handia izan zuen mendebaldeko pentsakera modernoan. Nietzschek arbuiatu zuen gero.

Kanpo estekak

Itzulpenak: