Lankide:Theklan/Hautespen natural

Wikipedia, Entziklopedia askea
Biologia modernoa XIX. mendean hasi zen, Charles Darwinek hautespen naturalaren bidezko eboluzioari buruz egindako lanarekin.

Hautespen naturala indibiduoen biziraupen diferentziala eta ugalketa, fenotipoan dauden desberdintasunak direla eta. Eboluzioaren mekanismo giltzarria da, belaunaldiz belaunaldi populazio baten karaktere hereditarioak aldatzea. Charles Darwinek “hautespen natural” terminoa zabaldu zuen, eta hautespen artifizialarekin alderatu zuen, zeina, bere ustez, intentziozkoa baita; hautespen naturala, aldiz, ez.

Organismo-populazio guztietan dago dibertsitatea bat. Hori, neurri batean, zorizko mutazioak organismo indibidual baten genoman sortzen direlako gertatzen da, eta haren ondorengoek mutazio horiek jarauntsi ditzakete. Banakoen bizitzan zehar, haien genomek beren inguruneekin elkarreraginean jarduten dute, ezaugarriak aldatzeko. Genoma baten ingurunean sartzen dira biologia molekularra zelulan, beste zelula batzuk, beste indibiduo batzuk, populazioak, espezieak eta ingurune abiotikoa. Karaktereen zenbait aldaera dituzten indibiduoek beste batzuek baino bizirauteko eta ugaltzeko joera handiagoa dutenez, populazioak eboluzionatu egiten du. Ugalketaren arrakastari eragiten dioten beste faktore batzuk dira hautespen sexuala (gaur egun hautespen naturalean sartua) eta ugalkortasunaren hautapena.

Hautespen naturalak fenotipoan eragiten du, hau da, ingurumenean benetan eragiten duten organismoen ezaugarrietan, baina fenotipo horri ugalketa-abantaila ematen dion genetikaren (herentziazkoa) edozein fenotipo ohikoagoa izan daiteke populazio batean. Denborarekin, prozesu horrek txoko ekologiko partikularretarako espezializatzen diren populazioak sor ditzake (mikroeboluzioa), eta, batzuetan, espezializazio bihur daiteke (espezie berriak agertzea, makroeboluzioa). Bestela esanda, hautespen naturala funtsezko prozesua da populazio baten bilakaeran.

Hautespen naturala biologia modernoaren giltzarria da. Darwinek eta Alfred Russel Wallacek 1858an argitaratutako kontzeptua Darwinen 1859ko liburu eraginkorrean landu zen: Espezieen jatorriaz. Hautespen naturala hautespen artifizialaren antzekotzat deskribatu zuen. Prozesu horren bidez, giza hazleek nahi dituzten ezaugarriak dituzten animaliak eta landareak sistematikoki ugaltzen dira. Hautespen naturalaren kontzeptua, hasiera batean, herentziaren teoria baliagarririk gabe garatu zen; Darwin idazteko unean, zientziak oraindik genetikari buruzko teoria modernoak garatu behar zituen. Darwinen eboluzionismo tradizionala eta genetika klasikoaren ondorengo aurkikuntzak elkartzeak XX. mendearen erdialdeko sintesi modernoa osatu zuen. Genetika molekularra gehitzeak garapenaren biologia ebolutibora eraman du, eta horrek azaltzen du molekula mailako eboluzioa. Genotipoen ordez, ausazko jito genetikoa erabil daiteke pixkanaka ematen diren aldaketak azaltzeko; hautespen naturala, berriz, egokitze-eboluzioaren azalpen nagusia izaten jarraitzen du.

Bilakaera historikoa[aldatu | aldatu iturburu kodea]

Darwinen aurreko teoriak[aldatu | aldatu iturburu kodea]

Aristotelesek pentsatu zuen forma desberdinak ager zitezkeela, baina soilik erabilgarriak zirenak bizirauten zutela.

Aro klasikoko zenbait filosofok, Enpedokles[1] eta haren ondorengo intelektual Lukrezio poeta erromatarrak barne[2], ideia hau adierazi zuten: naturak izaki ugari sortzen dituela, zoriz, eta bakarrik irauten dutela beren burua hornitu eta arrakastaz ugaltzea lortzen duten izakiek. Aristotelesek Fisikako II. Liburuan kritikatu zuen Enpedoklesen ideia, hots, beroa eta hotza bezalako kausen funtzionamendu intzidentalaren ondorioz sortzen zirela organismoak.[3] Bere ordez, teleologia naturala planteatu zuen, eta uste zuen forma hori helburu batekin lortu zela, eta froga gisa aipatzen zuen espezieetako herentziaren erregulartasuna.[4][5] Hala ere, bere biologian onartu zuen animalia-mota berriak, munstroak (τερας), oso kasu arraroetan gerta daitezkeela (Animalien Sorkuntza, IV. liburua).[6] Darwinen 1872ko Espezien Jatorria edizioan aipatzen den moduan, Aristotelesek pentsatu zuen hainbat forma (adibidez, hortzak) istripuz agertu zitezkeela, baina forma erabilgarriek bakarrik irauten zutela bizirik:

« Horrela, bada, zerk eragozten du atal ezberdinek naturan akzidentalki bakarrik erlazio hau izatea? Hortzak, adibidez, beharrez hazten diren bezala, aurrealde zorrotzak, zatitzeko egokituak, eta ehogailu lauak, janaria murtxikatzeko erabilgarriak, ez baitziren horretarako eginak, istripu baten emaitza baizik. Eta, era berean, xede baterako egokitzapena dagoela dirudien beste zatiei dagokienez. Beraz, gauza guztiak batera (hau da, osotasun baten zati guztiak) zerbaitek eginak balira bezala gertatu ziren heinean, gauza horiek gorde egin ziren, barne-berezkotasun batez egoki eratuak izan zirelarik, eta horrela eratuak izan ez ziren gauza guztiak, galdu egin ziren, eta oraindik ere hil egiten dira. »
Aristoteles

Baina Aristotelesek uko egiten dio aukera horri hurrengo paragrafoan, esanez animalien garapenaz hitz egiten ari dela enbrioi gisa "beti edo normalean gertatzen dira" esaldiarekin, ez espezieen jatorriaz:

« ... Yet it is impossible that this should be the true view. For teeth and all other natural things either invariably or normally come about in a given way; but of not one of the results of chance or spontaneity is this true. We do not ascribe to chance or mere coincidence the frequency of rain in winter, but frequent rain in summer we do; nor heat in the dog-days, but only if we have it in winter. If then, it is agreed that things are either the result of coincidence or for an end, and these cannot be the result of coincidence or spontaneity, it follows that they must be for an end; and that such things are all due to nature even the champions of the theory which is before us would agree. Therefore action for an end is present in things which come to be and are by nature. »
Aristotle

Existentziaren aldeko borroka geroago deskribatu zuen Al-Jahiz idazle islamiarrak IX. mendean.[7][8][9]

Pierre Louis Maupertuisek[10] eta beste batzuek, Darwinen aitona zen Erasmus Darwinek barne, XVIII. mendean berriro sartu zituzten argudio klasikoak.

XIX. mendearen hasierara arte, mendebaldeko gizarteetan iritzi nagusia zen espezie bateko banakoen arteko desberdintasunak sortutako moten ideal platonikoen (edo typusen) interesik gabeko desbideratzeak zirela. Hala ere, geologian aktualismoaren teoriak ideia hau sustatu zuen: indar sinple eta ahulek denbora luzez etengabe jardun zezaketela Lurraren paisaian aldaketa erradikalak eragiteko. Teoria horren arrakastak denbora geologikoaren eskala zabalaz jabetzea eragin zuen, eta hurrengo belaunaldietan aldaketa txiki eta ia hautemanezinek espezieen arteko desberdintasunen eskalan ondorioak eragin zitzaketenaren ideia onargarri bihurtu zuen.

XIX. mendearen hasierako Baptiste Lamarck zoologoak aldaketa ebolutiborako mekanismo gisa hartutako ezaugarrien herentzia iradoki zuen; organismo batek bere bizitzan bereganatutako egokitze-ezaugarriak organismo horren ondorengoek jaregin zitzaketen, eta, hala, espezieen transmutazioa eragin.[11] Teoria hori, lamarckismoa, Trofim Lysenko biologo sobietarrak XX. mendean defendatu zuen teoria genetikoari aurre egiteko.[12]

1835 eta 1837 bitartean, Edward Blyth zoologoak bariazioa, hautespen artifiziala eta antzeko prozesuak naturan nola gerta daitezkeen landu zuen. Darwinek Blythen ideiak onartu zituen espezieen jatorriaren aldaketari buruzko lehen kapituluan.[13]

Darwinen teoria[aldatu | aldatu iturburu kodea]

1859an, Charles Darwinek hautespen naturalaren bidezko eboluzioaren teoria ezarri zuen egokitzapenerako eta espezializaziorako azalpen gisa. Honela definitu zuen hautespen naturala: "aldaera txiki bakoitza [ezaugarri batena] kontserbatzeko printzipioa, erabilgarria bada".[14] Kontzeptua sinplea zen, baina boteretsua: beren inguruneetara ondoen egokitzen diren gizabanakoak bizirauteko eta ugaltzeko joera handiagoa dute. Haien artean aldaketaren bat dagoen bitartean eta aldaketa hori hereditarioa den bitartean, aldaketa onuragarrienak dituzten banakoen hautaketa saihestezina egongo da. Aldaketak herentzia bidez zabaltzen badira, ugalketaren arrakasta diferentzialak espezie baten populazio partikularren bilakaerara darama, eta behar bezain desberdinak izateko eboluzionatzen duten populazioak espezie desberdin bihurtzen dira.[15][16]

Thomas Malthus-ek Ingalaterran izandako populazio-hazkundearen taularen atal bat (1780–1810), An Essay on the Principle of Population saiakeratik (6. edizioa, 1826).

Darwinen ideiak HMS Beagleren bigarren bidaian (1831 – 1836) egindako oharretan oinarritu ziren, eta ekonomialari politiko baten lanean, Thomas Robert Malthus, zeinak, An Essay on the Principles of Population (1798) lanean, adierazi zuen populazioa (ez bada bakarrik kontrolatzen) modu esponentzialean hazten dela, elikagaien eskaintza aritmetikoki hazten den bitartean[17]. Darwinek Malthus irakurri zuenean, 1838an, naturalista gisa bere lana indartsua zela ikusi zuen, naturan ematen den "existentziaren aldeko borroka" azaltzeko. Bere ustez, populazioak baliabideak gainditzen zituen heinean, "aldeko aldakuntzak mantendu egingo lirateke, eta kaltegarriak, suntsitu. Horren emaitza espezie berriak sortzea izango litzateke".[18] Darwinek hau idatzi zuen:

width="20" valign="top" style="color:Darwin summarising natural selection in the fourth chapter of On the Origin of Species[19];font-size:20px;font-family:'Times New Roman',serif;font-weight:bold;text-align:left;padding:2 2px;" | « If during the long course of ages and under varying conditions of life, organic beings vary at all in the several parts of their organisation, and I think this cannot be disputed; if there be, owing to the high geometrical powers of increase of each species, at some age, season, or year, a severe struggle for life, and this certainly cannot be disputed; then, considering the infinite complexity of the relations of all organic beings to each other and to their conditions of existence, causing an infinite diversity in structure, constitution, and habits, to be advantageous to them, I think it would be a most extraordinary fact if no variation ever had occurred useful to each being's own welfare, in the same way as so many variations have occurred useful to man. But if variations useful to any organic being do occur, assuredly individuals thus characterised will have the best chance of being preserved in the struggle for life; and from the strong principle of inheritance they will tend to produce offspring similarly characterised. This principle of preservation, I have called, for the sake of brevity, Natural Selection. width="20" valign="bottom" style="color:Darwin summarising natural selection in the fourth chapter of On the Origin of Species[19];font-size:20px;font-family:'Times New Roman',serif;font-weight:bold;text-align:right;padding:2 2px;" | »

Once he had his theory, Darwin was meticulous about gathering and refining evidence before making his idea public. He was in the process of writing his "big book" to present his research when the naturalist Alfred Russel Wallace independently conceived of the principle and described it in an essay he sent to Darwin to forward to Charles Lyell. Lyell and Joseph Dalton Hooker decided to present his essay together with unpublished writings that Darwin had sent to fellow naturalists, and On the Tendency of Species to form Varieties; and on the Perpetuation of Varieties and Species by Natural Means of Selection was read to the Linnean Society of London announcing co-discovery of the principle in July 1858.[20] Darwin published a detailed account of his evidence and conclusions in On the Origin of Species in 1859. In the 3rd edition of 1861 Darwin acknowledged that others—like William Charles Wells in 1813, and Patrick Matthew in 1831—had proposed similar ideas, but had neither developed them nor presented them in notable scientific publications.[21]

Charles Darwinek ikusi zuen usoen zaleek uso-mota asko sortu zituztela, hala nola Tumblers (1, 12), Fantail (13) eta Pouters (14) hazkuntza selektiboagatik.

Darwinek hautespen naturalean pentsatu zuenean nekazariek nola hautatzen dituzten hazkuntzarako laboreak edo azienda aztertu zuen, berak "hautespen artifiziala" deitu zion horri; lehen eskuizkribuetan, hautapena egingo zuen "natura" aipatzen zuen. Une hartan, beste eboluzio-mekanismo batzuk, hala nola jito genetikoaren bidezko bilakaera, oraindik ez zeuden esplizituki adierazita, eta Darwinek uste zuen hautespena historiaren zati bat besterik ez zela: "Ziur nago hautespen naturala izan dela aldaketarako bide nagusia, baina ez esklusiboa".[22] Charles Lyelli 1860ko irailean idatzitako gutun batean, Darwinek deitoratu egin zuen "Hautespen naturala" terminoa erabiltzea, "Preserbazio naturala" hitza nahiago zuela.[23]

Darwinentzat eta haren garaikideentzat, hautespen naturala, funtsean, hautespen naturalaren bidezko eboluzioaren sinonimoa zen. Espezieen jatorriari buruzko liburua argitaratu ondoren, hezkuntza minimoa zuten pertsonek onartu zuten eboluzioa nolabait gertatzen zela.[24] Hala ere, hautespen naturala eztabaidagarria izaten jarraitzen zuen mekanismo gisa, neurri batean ahulegia iruditzen zitzaiolako organismo bizidunen ezaugarri-sorta azaltzeko, eta, hein batean, eboluzioaren aldekoak ere beren izaera "ez-gidatutik" zein ez progresibotik urruntzen zirelako, hori zenean ideia onartzeko eragozpen bakarra.[25][26] Hala ere, pentsalari batzuek gogo biziz besarkatu zuten hautespen naturala; Darwin irakurri ondoren, Herbert Spencerrek «egokienaren biziraupena» esaldia sortu zuen, teoriaren laburpen ezagun bihurtu zena.[27][28] 1869an argitaratutako Espezieen jatorriari buruzko bosgarren edizioan, Spencerren esaldia hautespen naturalaren alternatiba gisa agertzen zen, emandako kredituarekin: "Baina Herbert Spencer jaunak Egokienaren Biziraupenaren inguruan maiz erabiltzen duen adierazpena zehatzagoa da, eta batzuetan komenigarria ere bada".[29] Nahiz eta oraindik biologo ez direnek esaldia maiz erabiltzen duten, biologo modernoek saihestu egiten dute, tautologikoa baita baldin eta "egokiena" irakurtzen bada "funtzionalki hobea" dela adierazteko, eta indibiduoei aplikatzen zaie, populazioen batez besteko kopurua kontuan hartu ordez.[30]

Sintesi modernoa[aldatu | aldatu iturburu kodea]

Hautespen naturala, funtsean, herentziaren ideian oinarritzen da, baina genetikaren oinarrizko kontzeptuen aurretik garatua. Genetika modernoaren aita zen Gregor Mendel monje moraviarra Darwinen garaikidea zen arren, haren lana iluntasunean zegoen, eta 1900ean bakarrik aurkitu zuten.[31] XX. mendearen hasieran, Mendelen herentzia-legeekin, sintesi modernoa deiturikoarekin, eboluzioaren integrazioarekin, zientzialariek oro har hautespen naturala onartu zuten. Sintesia hainbat arlotako aurrerapenetatik sortu zen. Ronald Fisherrek beharrezko matematika-hizkuntza garatu eta Hautespen Naturalaren Teoria Genetikoa (1930) idatzi zuen.[32] J. B. S. Haldanek hautespen naturalaren "kostua" kontzeptua sartu zuen.[33][34] Sewall Wright-ek hautapenaren eta egokitzapenaren izaera azaldu zuen.[35] Theodosius Dobzhanskyk, Genetika eta Espezieen Jatorria (1937) liburuan, ideia hau ezarri zuen: mutazioak, hautapenaren aurkaritzat ikusi ondoren, hautespen naturalerako lehengaia hornitzen zuela, dibertsitate genetikoa sortuz.[36][37] [[Kategoria:Hautespen sexuala]] [[Kategoria:Hautespena]] [[Kategoria:Biologia ebolutiboa]] [[Kategoria:Eboluzioa]] [[Kategoria:Etologia]] [[Kategoria:Prozesu ekologikoak]] [[Kategoria:Lehia]] [[Kategoria:Elkarrekintza biologikoak]] [[Kategoria:Gainbegiratu gabeko itzulpenak]]

  1. ↑ Empedocles, 1898
  2. ↑ Lucretius, 1916
  3. ↑ Aristotle,
  4. ↑ Lear, 1988
  5. ↑ Henry, Devin. (September 2006). «Aristotle on the Mechanism of Inheritance» Journal of the History of Biology 39 (3): 425–455.  doi:10.1007/s10739-005-3058-y..
  6. ↑ Ariew, 2002
  7. ↑ Zirkle, Conway. (25 April 1941). «Natural Selection before the 'Origin of Species'» Proceedings of the American Philosophical Society 84 (1): 71–123..
  8. ↑ Agutter eta Wheatley, 2008
  9. ↑ Muhammad AS Abdel, Haleem. (2013). «Pre-Darwinian Muslim Scholars' Views on Evolution» Encyclopedia of Sciences and Religions: 74–77..
  10. ↑ (Frantsesez) Maupertuis, Pierre Louis. (1746). «Les Loix du mouvement et du repos déduites d'un principe metaphysique» Histoire de l'Académie Royale des Sciences et des Belles Lettres: 267–294..
  11. ↑ Lamarck, 1809
  12. ↑ Joravsky, David. (January 1959). «Soviet Marxism and Biology before Lysenko» Journal of the History of Ideas 20 (1): 85–104.  doi:10.2307/2707968..
  13. ↑ Darwin, 1859
  14. ↑ Darwin, 1859, or. 61
  15. ↑ Darwin, 1859, or. 5
  16. ↑ Hall, Brian K.. (2008). Strickberger's evolution : the integration of genes, organisms and populations. (4th ed. argitaraldia) Jones and Bartlett ISBN 978-0-7637-0066-9. PMC 85814089. (Noiz kontsultatua: 2022-09-04).
  17. ↑ Malthus, 1798
  18. ↑ Darwin, 1958
  19. ↑ (Darwin 1859, 126–127 orr. )
  20. ↑ Wallace, 1871
  21. ↑ Darwin, 1861
  22. ↑ Darwin, 1859, or. 6
  23. ↑ Darwin, Charles. (28 September 1860). «Darwin, C. R. to Lyell, Charles» Darwin Correspondence Project (Cambridge University Library) Letter 2931.
  24. ↑ Darwin, 1859
  25. ↑ Eisley, 1958
  26. ↑ Kuhn, 1996
  27. ↑ Darwin, Charles. (5 July 1866). «Darwin, C. R. to Wallace, A. R.» Darwin Correspondence Project (Cambridge University Library) Letter 5145.
  28. ↑ Stucke, Maurice E.. (Summer 2008). «Better Competition Advocacy» St. John's Law Review 823: 951–1036..—Herbert Spencer, Principles of Biology (1864), vol. 1, pp. 444–445
  29. ↑ Darwin, 1872
  30. ↑ Mills, Susan K.; Beatty, John H.. (1979). «The Propensity Interpretation of Fitness» Philosophy of Science 46 (2): 263–286.  doi:10.1086/288865..
  31. ↑ Ambrose, Mike. Mendel's Peas. Germplasm Resources Unit, John Innes Centre.
  32. ↑ Fisher, 1930
  33. ↑ Haldane, 1932
  34. ↑ Haldane, J. B. S.. (December 1957). «The Cost of Natural Selection» Journal of Genetics 55 (3): 511–524.  doi:10.1007/BF02984069..
  35. ↑ Wright, Sewall. (1932). «The roles of mutation, inbreeding, crossbreeding and selection in evolution» Proceedings of the VI International Congress of Genetrics 1: 356–366..
  36. ↑ Dobzhansky, 1937
  37. ↑ Dobzhansky, 1951
"https://eu.wikipedia.org/w/index.php?title=Lankide:Theklan/Hautespen_natural&oldid=9031512"(e)tik eskuratuta